กรรมคือแนวคิดเรื่องโชคชะตาของชาวพุทธและเสรีภาพในการประสงค์

กรรมคือคำที่ไม่สามารถแปลได้ หนึ่งในค่านิยมหลักคือ "โฉนด" อย่างไรก็ตามในภาษาโบราณของชาวฮินดู (ซึ่งเรียกว่า "สันสกฤต") มีการตีความเกี่ยวกับกรรมหลายอย่างว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะถอดรหัสมันอย่างแท้จริง

หากคุณเปิดเผยค่านี้ขึ้นอยู่กับคุณภาพการใช้งานในชีวิตประจำวันของคุณแล้วคุณสามารถสังเกตเห็นว่าส่วนใหญ่ของภาระความหมายของคำนี้จะหายไปหรือหายไปเพียงความชัดเจนของมัน ตามการสำรวจในหมู่ชาวอเมริกันต่อไปนี้เป็นที่ชัดเจน: คนเชื่อว่ากรรมเป็นชะตากรรม และนี่คือความจำเป็นชะตากรรมที่ไม่ดีชะตากรรมชั่วร้ายแรงที่ไม่อาจเปลี่ยนแปลงได้และเกิดขึ้นได้ในอดีตและคาดการณ์ไว้ในอนาคต ชาวอเมริกันใช้คำนี้ในแง่ที่ว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะต่อสู้กับกรรมและคนไม่มีอำนาจในการเผชิญหน้ากับชะตากรรมที่ไม่สามารถหนีได้ ดังนั้นหลายคนเชื่อว่ากรรมคือ fatalism และปฏิเสธแนวความคิดทางทิศตะวันออก หลังจากที่ทุกคนตามที่คนไม่ได้รับการศึกษา, กรรมสามารถปรับความอยุติธรรมหรือความทุกข์ทรมานใด ๆ : "เขาเป็นคนยากจนและนี่คือกรรมของเขา", "เธอไม่มีลูก - เป็นกรรมทั้งหมด" จากความคิดเช่นนี้ขั้นตอนหนึ่งไปสู่การยืนยันว่าคนเหล่านี้มีความชัดเจนและสมควรได้รับความทุกข์ทรมาน อย่างไรก็ตามในปัจจุบันแนวความคิดทางพุทธศาสนาปลอมได้แพร่หลายอย่างกว้างขวาง ทุกที่ที่คุณเห็นโฆษณาเช่น "การวินิจฉัยโรค" ในสถาบันเฉพาะบุคคลผู้คนจะได้รับโอกาสในการเรียนรู้กรรมของตนด้วยความถูกต้องร้อยละหนึ่งร้อย วลีและ "ทำความสะอาดกรรม" เป็นที่นิยมและเช่นพิธีการจะดำเนินการโดย mages ต่างๆ psychics พ่อมด อย่างไรก็ตามมีเพียงไม่กี่คนที่คิดถึงสิ่งที่เขากำลังพยายามทำ

การรับรู้ความผิดพลาดเป็นผลมาจากความจริงที่ว่ากรรมเป็นแนวคิดทางพุทธศาสนาที่นำมาจากตะวันออกไปตะวันตกพร้อมกับพุทธศาสนาที่ไม่ได้นับถือศาสนาอย่างสมบูรณ์ ในปัจจุบันความซื่อสัตย์สุจริตมากเราสามารถกล่าวได้ว่าชาวพุทธสมัยใหม่จำนวนมากรับรู้กรรมว่าเป็นชะตากรรมและชะตากรรมที่ชั่วร้ายร้ายแรง อย่างไรก็ตามประเพณีดั้งเดิมในช่วงต้นแสดงให้เห็นว่าความคิดเห็นนี้ยังผิดพลาด

ในพุทธศาสนาแบบดั้งเดิมกรรมเป็นแบบหลายเหลี่ยม,แนวคิดไม่เชิงเส้นและซับซ้อน แปลกมากพอ แต่ในฉบับนี้อดีตไม่ได้รับความสำคัญเท่าเทียมกับมุมมองของชาวอเมริกันยุคใหม่ หลายโรงเรียนก่อนพุทธศาสนาในอินเดียเชื่อว่าความรับผิดชอบกรรมจะไปตามวิถีเชิงเส้นตรงนั่นคือการกระทำในอดีตอันไกลโพ้นจะมีผลต่ออนาคตและปัจจุบัน อย่างไรก็ตามแนวคิดดังกล่าวบ่งบอกถึงเสรีภาพในการเลือกคนที่ จำกัด ชาวพุทธมองคำถามนี้แตกต่างกันเล็กน้อย

สำหรับสาวกของคำสอนของเจ้าชายสิทธธาตุกรรม Gautama เป็นเครือข่ายที่ซับซ้อนของการตอบกลับสาเหตุและผลซึ่งในขณะปัจจุบันเกิดขึ้นจากการกระทำในอดีตและปัจจุบันและในอนาคต ดังนั้นในปัจจุบันจึงไม่จำเป็นต้องถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าอย่างแน่นอน ลักษณะของการรับรู้ของกรรมนี้เป็นสัญลักษณ์ของการไหลของน้ำ ดังนั้นกรรมไม่ใช่การยอมแพ้ยอมแพ้ นี่คือความคิดที่ว่าคนสามารถปลดปล่อยความเป็นไปได้ที่แฝงอยู่ในขณะนี้ หลังจากที่ทุกสิ่งที่สำคัญไม่ได้เป็นที่ที่คุณมาจาก แรงจูงใจของจิตใจมีความสำคัญในช่วงเวลาที่กำหนด