madhhab ในศาสนาอิสลามคืออะไร?

เพื่อที่จะหาว่านี่คืออะไรและมีมัชฮับอยู่ในศาสนาอิสลามจำนวนมากจำเป็นต้องให้คำจำกัดความของคำนี้ชัดเจน นอกจากนี้จำเป็นต้องหารากเหง้าของต้นกำเนิดและเส้นทางการพัฒนา

นี่คืออะไร?

คำว่า "mazhab" แปลจากภาษาอาหรับเป็น"ทิศทาง" บางคนให้คำว่า "เส้นทาง" นี้ Mazhab ในศาสนาอิสลามเป็นหลักคำสอนบางประการที่ก่อตั้งโดย fakih (กล่าวคือโดยนักวิชาการด้านนิติศาสตร์) ที่มีวุฒิการศึกษาของ Izhtihad ในกรณีนี้แนวโน้มดังกล่าวทั้งหมดจะขึ้นอยู่กับบรรทัดฐานของอัลกุรอาน

ดังนั้น madhhab ในศาสนาอิสลามเป็นกฎหมายโรงเรียนที่ไม่ใช่งานของนักวิทยาศาสตร์ผู้ก่อตั้งคนเดียวเนื่องจากพวกสาวกของอิหม่ามยังมีส่วนร่วมในการพัฒนาของพวกเขาในขณะที่เคารพหลักการที่สำคัญที่สุดและฐานรากที่ครูลงไป

ประวัติความเป็นมา

ผู้ก่อตั้งการเรียนการสอนครั้งแรกคืออาบูHanif an-Numan อิบัน Sabbit อัล - อิหม่าม al-azam มันเกิดขึ้นในศตวรรษที่ VIII และเป็นอาบูนิฟฟ์ที่ถือว่าเป็นผู้ก่อตั้งวิธีการใช้คำตัดสินที่มีเหตุผลและความชอบในการแก้ปัญหาทางกฎหมาย เขาพิสูจน์ให้เห็นว่าสามารถใช้บรรทัดฐานจารีตประเพณีพื้นฐานเป็นแหล่งที่มาของกฎหมาย (อัลกุรอานและซุนนะฮh)

พันธุ์ของ madhhab

Mazhab ในศาสนาอิสลามถือเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมมุสลิมที่ไม่สามารถโอนย้ายได้ รวมถึงระบบความรู้ที่ได้รับจากครูไปจนถึงนักเรียนจากรุ่นสู่รุ่น

ดังนั้นกี่ madhhabs ในศาสนาอิสลาม? มีทั้งหมดหกคน อย่างไรก็ตามในยุคของเราเพียง 4 madhhabs ในศาสนาอิสลามมีการกระจายกว้างและการประยุกต์ใช้ ซึ่งรวมถึง:

- ฮานาฟา;

- Malikite;

- Shafi'i;

- Hanbalit

อีกโรงเรียนกฎหมายที่ Zahiritskaya ได้หายไปอย่างสมบูรณ์และโรงเรียน Jafaritic จะแพร่กระจายเฉพาะในหมู่ชาวชีฮีเท่านั้น

ทุกคนมีคุณลักษณะทั่วไปและมีความสำคัญมากพวกเขาอาศัยอัลกุรอานซึ่งได้รับการเปิดเผยผ่านทางซุนนะฮ, ตรรกะและหลักศีลธรรม ในส่วนที่เหลือพวกเขามีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญ

Hanafi madhab

ปัจจุบันอยู่ในอาณาเขตของสาธารณรัฐTatarstan Islam Hanafi madhab ยอมรับหลัก ใช้สำหรับพิธีกรรมทางศาสนาและการบริการ อย่างไรก็ตามข้อเท็จจริงที่ว่าอย่างเป็นทางการมี 4 madhhab ในศาสนาอิสลามเป็น Hanafi ได้รับการยอมรับว่าเป็นที่เหมาะสมที่สุดสำหรับสภาพสมัยใหม่ ปัจจุบันเขาไม่สูญเสียความเกี่ยวข้องและยังคงวางรากฐานสำหรับทัศนคติที่อดทนต่อศาสนาอื่น ๆ ที่มีอยู่

หลักคำสอนที่อยู่ระหว่างการพิจารณาขึ้นอยู่กับเรื่องดังกล่าว(เช่นการแก้ปัญหาทางกฎหมายโดยการเปรียบเทียบกับสิ่งที่เขียนไว้ในวิวรณ์), istihan, ijma (หรือความเห็นทั่วไปของนักศาสนาศาสตร์) และความคิดเห็นที่แพร่หลายอย่างแพร่หลาย

หนึ่งในวิธีการในการตัดสินใจทางกฎหมายค่ะคำสอนนี้เป็นลำดับชั้นที่เข้มงวดของคำตัดสินของเจ้าหน้าที่ของโรงเรียน (เช่นผู้ก่อตั้งโรงเรียนอาบูฮานิฟ) เมื่อคำถามเกิดขึ้นให้ความสำคัญกับความคิดเห็นส่วนใหญ่หรือคำสั่งที่น่าเชื่อที่สุดเสมอ

ความพยายามของนักศึกษาของผู้ก่อตั้งโรงเรียนกฎหมายอาบูฮานิฟระบุว่าการเรียนการสอนนี้สามารถแก้ปัญหาเกือบทั้งหมดของ fiqh

Malikit Mazhab

ผู้สร้างโรงเรียนมุสลิมแห่งนี้คือMalik ibn Anas ในพื้นฐานของการออกกฎหมายระเบียบเขาแน่นอนใส่อัลกุรอาน Malik ibn Anas เชื่อว่าการกระทำของซุนนะฮ is คือการกระทำและการรับรองของพระศาสดามูหะหมัดและ "การกระทำของชาวเมดินา"

Malikit mazhab กล่าวว่าหากในปัญหาบางอย่างไม่มีความชัดเจนในวิวรณ์คุณควรใช้วิธีแก้ปัญหาที่ดีที่สุดสำหรับปัญหาโดยไม่คำนึงว่าจะสามารถหาคำเปรียบเทียบได้หรือไม่

ลักษณะเด่นของ Malikit legalโรงเรียนเป็นที่นอกเหนือไปจากประเพณีที่จัดตั้งขึ้นวิธีการตัดสินยังใช้ หลักคำสอนนี้เป็นที่แพร่หลายในส่วนของชาวมุสลิมในสเปนและแอฟริกาเหนือ

Shafi'i madhhab

ทั้งสี่ madhhabs ในศาสนาอิสลามไม่ได้เป็นเพียงข้อสรุปของอิหม่ามที่เขามาในกระบวนการของการศึกษาตำราศักดิ์สิทธิ์คือการตีความและการตีความอัลกุรอาน ในเรื่องนี้การยึดมั่นในการสอนบางอย่างไม่จำเป็นต้องปฏิบัติตามการอนุมานของอิหม่าม การปฏิบัติตาม mazhab หมายถึงการยอมรับความเข้าใจในข้อความศักดิ์สิทธิ์ในการตีความว่าอิหม่ามนำไปสู่

ผู้ก่อตั้งโรงเรียนกฎหมายที่ตั้งคำถามคือมูฮัมหมัดอิบันอัล - ชิฟาอิ วิธีการของพระองค์ถูกสร้างขึ้นตามความหมายที่ชัดเจนและชัดเจนของอัลกุรอานและซุนนะฮ, โดยมีข้อ จำกัด ในการใช้วิธีการที่มีเหตุผล

วิธีการของ Ash Shafi'i ขึ้นอยู่กับการปฏิเสธของคำอุปมาของพระคัมภีร์ นั่นคือบทบัญญัติของวิวรณ์ไม่ควรเป็นเรื่องอัศจรรย์และงานเขียนอื่น ๆ ทั้งหมดจะถูกนำเข้าสู่ตำแหน่งเดียวกับตำแหน่งอัลกุรอานและซุนนะฮ.

ปัจจุบันโรงเรียนกฎหมายของ Shafi'i เป็นที่แพร่หลายในหมู่ชาวมุสลิมในตะวันออกกลางรวมถึงผู้เชื่อในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้

Khanbalit mazhab

ผู้ก่อตั้งวิธีการทางกฎหมายนี้คือ Ahmad ibn Hanbal ผู้ซึ่งสร้างคำสอนของเขาเกี่ยวกับแหล่งข้อมูลต่อไปนี้:

- อัลกุรอานและซุนนะฮh;

- มุมมองของสหาย (ในที่ที่มีความไม่เห็นด้วยในความเห็นชอบให้คำแนะนำที่ใกล้เคียงกับบรรทัดฐานของอัลกุรอาน);

- คิยะคือการเปรียบเทียบปัญหากับคนที่ได้รับการแก้ไขแล้วโดยพิจารณาจากข้อโต้แย้งของวิวรณ์

- ijma - ข้อสรุปของลูกขุนหลายชั่วอายุคน

โรงเรียนนี้เสนอการวิจัยเกี่ยวกับประเด็นทางศาสนาและกฎหมายทั้งหมดโดยไม่มีข้อยกเว้นใด ๆ

อะไรคือความแตกต่างระหว่าง madhhabs?

มี madhhab ในศาสนาอิสลามแห่งความแตกต่างหลักของซึ่งต่อไปนี้คือข่านนราธิวาสตั้งแต่เริ่มก่อตั้งจนถึงปัจจุบันยังไม่ทราบถึงการปิด "ประตูแห่งอิยิปต์" ควรสังเกตว่าการแสดงออกนี้เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นงานของนักศาสนศาสตร์มุ่งเป้าไปที่การศึกษาและการแก้ปัญหาของเทววิทยาที่ซับซ้อนรวมทั้งหลักการของระบบวิธีการโต้แย้งที่ใช้โดยนักวิชาการศาสตร์เอง

ทุกโรงเรียนกฎหมายอื่น ๆ บางแห่งระยะเวลาหนึ่งมาถึงข้อสรุปว่าควรจะปิดประตู "ijtihad" ในคำถาม fiqh ที่ได้รับการศึกษาและรื้อถอนอย่างละเอียดโดยผู้ก่อตั้ง madhhabs และผู้ติดตามของพวกเขา อย่างไรก็ตามกฎนี้ไม่ได้ใช้กับปัญหาที่เกิดขึ้นใหม่และพวกเขาก็ต้องได้รับการพิจารณาตามกฎหมาย

ควรสังเกตว่าทั้งหมดข้างต้นคำสอนอยู่บนพื้นฐานของการพัฒนาและไม่ได้แยกออกจากกันและกัน ในกระบวนการพัฒนาโรงเรียนกฎหมายเหล่านี้มีส่วนเกี่ยวข้องและกันและกัน การยืนยันที่สำคัญที่สุดของความจริงข้อนี้คือผู้ก่อตั้งคำสอนเหล่านี้เคยเป็นลูกศิษย์และผู้ติดตามของกันและกัน ในความหมายพื้นฐานและพื้นฐานทางกฎหมายของโรงเรียนเกือบทั้งหมดเหมือนกัน

ความคุ้มค่า

madhhab ในศาสนาอิสลามเป็นสิ่งสำคัญ ดังนั้นผู้เชื่อที่บอกว่าเขาไม่ปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ของโรงเรียนกฎหมายใด ๆ สามารถล่มสลายได้อย่างรวดเร็วและแย่ยิ่งกว่านั้นคือหลอกลวงผู้เชื่ออื่น ๆ Mazhabs ในศาสนาอิสลามเป็นจุดอ้างอิงหลักซึ่งผู้เชื่อสามารถตรวจสอบระดับความถูกต้องของสุนัตได้โดยอิสระ

พวกเขาเป็นผู้ให้โอกาสแก่ผู้ศรัทธาในการตัดสินความเชื่อมั่นทางศีลธรรมของตนและเลือกเส้นทางที่ใกล้เคียงที่สุดกับเขาและตามความเห็นส่วนตัวของผู้ศรัทธานั้นเป็นสิ่งที่ถูกต้อง

สิ่งที่คุณต้องรู้เกี่ยวกับ mazhabs

มีการจัดการกับชนิดของ madhhabs อยู่ในศาสนาอิสลาม,ควรใส่ใจกับข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาทั้งหมดโดยไม่มีข้อยกเว้นไม่ใช่แนวโน้มทางศาสนา แต่ "รูปแบบ" ของชีวิตประจำวัน พวกเขาได้รับคำแนะนำจากผู้ศรัทธาในชีวิตสมัยใหม่ เป็นไปไม่ได้ที่จะตั้งชื่อเช่นมุสลิมสุหนี่มุสลิมจริงหรือเท็จ ในคำสอนใด ๆ ผู้เชื่อแต่ละคนจะสามารถหาจุดบวกและลบสำหรับตัวเองได้

พวกเขาไม่ได้แตกต่างกันในหลักการจากแต่ละอื่น ๆ ความสำคัญของพวกเขาคือความจริงที่ว่าพวกเขาเป็นแนวทางที่ชัดเจนในชีวิตของชาวมุสลิมผู้ซึ่งสามารถชี้นำในการตัดสินใจในสถานการณ์ที่ไม่ได้ระบุไว้ในบรรทัดฐานของพระคัมภีร์ไบเบิล

อย่างไรก็ตามหากบุคคลใดไม่ยึดติดกับรากฐานของโรงเรียนกฎหมายใด ๆ นี่ก็ไม่ได้หมายความว่าเขาไม่มีความเชื่อและแน่นอนว่าเหตุการณ์นี้ไม่สามารถอธิบายได้ว่าเป็น "บาป"

Mazhab ไม่ใช่บรรทัดฐานที่จำเป็นแต่สิ่งที่ผู้ศรัทธาถูกชี้นำในการตัดสินใจในชีวิตประจำวันสิ่งที่ช่วยให้เขาตัดสินใจถูกต้องในสถานการณ์ชีวิตที่เฉพาะเจาะจง

ดังนั้นในศาสนาอิสลามมีความเชื่อมากมายที่ไม่ต้องสงสัยและไม่จำเป็นต้องตีความ ความเชื่อดังกล่าวรวมถึงความเชื่อในการดำรงอยู่ของอัลลอฮ์ความเชื่อในผู้เผยพระวจนะฮัจญ์และอื่น ๆ

สำหรับปัญหาที่เหลืออยู่ในการแก้ปัญหาซึ่งมีความไม่เห็นด้วยบางอย่างที่เรียกว่าโรงเรียนกฎหมายตามภูมิปัญญาประสบการณ์ความเข้าใจและความเคารพต่อความคิดเห็นของผู้อื่น

คำสอนที่ซื่อสัตย์ไม่ได้กำหนดหลักเกณฑ์ของชีวิตให้กับผู้ศรัทธา แต่ช่วยในการตัดสินใจที่ถูกต้องในสถานการณ์ที่ยากลำบากและปัญหาชีวิตที่ยากลำบาก