มันควรจะได้รับการยอมรับว่าภาพของ Kabanikhi ในการเล่น"พายุฝนฟ้าคะนอง" ในการไล่โทนภาพเชิงลบจะมีตำแหน่งที่สำคัญกว่าตัวละครของพ่อค้า Wild Marfa Ignatyevna เข้าใจผิดว่า "ชายชรา" เป็นอย่างไรและควรจะได้รับการปกป้องอย่างไรบ้างจากการที่พ่อทูนหัวของเขาถูกกดขี่ข่มเหงคนแบบดั้งเดิมที่สุด (ด้วยความช่วยเหลือของคนที่ดูถูกดูแคลน อิทธิพลต่อคนอื่น ๆ จะลึกซึ้งมากขึ้น หลังจากอ่านในละครผู้อ่านไม่เพียง แต่เห็นฉากต่างๆที่เธอได้สอนในประเทศอย่างจริงจัง แต่ยังรวมถึงช่วงเวลาที่เธอแกล้งทำเป็นว่า "แก่และโง่" นอกจากนี้พ่อค้า Kabanov ทำหน้าที่ในการจัดการของ apologists เพื่อนของเขาสำหรับคุณธรรมคู่หลอกลวง และในแง่นี้ภาพของ Kabanikha ในการเล่น "Storm" เป็นคลาสสิกจริงๆในวรรณคดีรัสเซีย
จะแม่นยำ Katerina ยังเป็นตัวแทนของสังคมปิตาธิปไตย ความคิดนี้แสดงออกโดยนักเขียนและนักวิจารณ์วรรณกรรม Pisarev เพื่อตอบสนองต่อบทความที่เป็นที่รู้จักกันดีของ Nikolai Dobrolyubov "รังสีของแสงในดินแดนมืด"
อย่างไรก็ตามถ้าแม่ยายของเธอเป็น"เก่า" มืดดันทุรังผู้ใต้บังคับบัญชาและฆ่าแรงบันดาลใจของพวกเขา "ไม่สามารถ" และคำสอนว่า "ควรเป็นอย่างไร" จากนั้น Katerina ตรงกันข้ามกับเธอมีมุมมองที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงใน "วันเก่า ๆ "
สำหรับมันยังมีประเพณีเก่าแก่อย่างไรก็ตามความรักของผู้อื่นและการดูแลพวกเขาในความกระตือรือร้นที่ไร้เดียงสาสำหรับโลกรอบตัวพวกเขาในความสามารถในการมองเห็นและรับรู้ทุกสิ่งที่ดีรอบในการปฏิเสธสัญชาตญาณของ dogmatism มืดมนในการกุศล "เก่า" สำหรับ Katerina - มีสีสันโรแมนติกบทกวีสนุกสนาน ดังนั้น Katerina และ Kabanikh ปรับทั้งสองด้านตรงข้ามของสังคมผู้สูงอายุรัสเซียปิตาธิปไต - มืดและแสง
ภาพลักษณ์ของ Kabanikha ในการเล่น "Groza" เป็นสิ่งที่ต่อต้านภาพของ Katerina ตลอดการเล่น การที่ลูกจ้างของลูกสะใภ้ไม่มีเสียงใด ๆ ที่แม่สามีของเธอกินไป Kabaniha ตลอดเวลาดูถูกเธอด้วยความสงสัยลึกซึ้ง มันทำให้จิตวิญญาณหมดแรงลงด้วยการกดดันอย่างไม่รู้สึกเหนื่อยล้า "เพื่อให้สามีของฉัน", "ตัดจมูก" และพ่อค้าอุทธรณ์ไปยังหลักการที่เป็นไปได้ค่อนข้างเป็นไปได้: การรักษาความสงบเรียบร้อยในครอบครัว ความสามัคคี (ตามประเพณีของรัสเซีย) ความสัมพันธ์ระหว่างญาติ; รากฐานของความเชื่อของคริสเตียน ในความเป็นจริงอิทธิพลของ Marfa Ignatyevna บน Katerina ลดลงสู่การบีบบังคับ - ทำตามคำสั่งของเธออย่างสุ่มสี่สุ่มห้า Kabanikha ต้องการที่จะเปลี่ยนเธอเป็นเรื่องอื่นของบ้านของเธอ "อาณาจักรมืด."
จริง Savel Prokofich ทำอย่างนี้ แต่Marfa Ignatyevna รีสอร์ทเพื่อล้อเลียนเลียนแบบความเชื่อของคริสเตียน ในการสนทนากับเพื่อนบ้านเธอชอบยุทธวิธี "การป้องกันที่ดีที่สุด - การโจมตี" โดยกล่าวหาว่า "บาป" ที่ไม่มีอยู่จริง เธอไม่ได้ได้ยินข้อโต้แย้งตรงกันข้ามจากเด็กและลูกสะใภ้ "ฉันจะเชื่อ ... ถ้าฉันไม่เคยได้ยินด้วยหูของฉัน ... ความเคารพเป็นสิ่งที่ ... " มันไม่สะดวกมากในทางปฏิบัติ "ไม่ยอมรับ" ตำแหน่ง?
ลักษณะและภาพลักษณ์ของ Kabanikhi จากละคร "Storm"A. Ostrovsky รวมความเจ้าเล่ห์และความโหดร้าย หลังจากที่ทุกอย่างจริง Kabaniha ประจำไปโบสถ์และไม่ขอทานขอทานจะเปิดออกจะโหดร้ายและไม่สามารถที่จะให้อภัยเธอกลับใจและสารภาพเพื่อทรยศสามีของเธอ Katerina นอกจากนี้เธอแนะนำลูกชายของเธอ Tikhon ปราศจากมุมมองของเขาเองที่จะชนะเธอซึ่งเขาไม่ พวกเขากระตุ้นให้เรื่องนี้อีกครั้งด้วยขนบธรรมเนียมประเพณี
สถานการณ์จะรุนแรงขึ้นโดยข้อเท็จจริงที่ว่า Katerinaก่อนหน้านี้ได้ระบุไว้แล้วว่าเธอจะตัดสินคะแนนด้วยชีวิตที่ไม่มีความสุขของเธอ Marfa Ignatyevna ผู้ซึ่งตระหนักดีถึงทุกสิ่งทุกอย่างที่เกิดขึ้นในบ้านไม่สามารถรู้ได้ มีความตั้งใจที่จะเป็นส่วนหนึ่งของแม่ในกฎหมายเพื่อนำลูกสะเอี้ยงไปฆ่าตัวตายหรือไม่? แทบจะไม่ แต่ความคิดของ Kabanikh "ทำลาย" เธออย่างที่เธอได้ทำมาแล้วกับลูกชายของเธอ ครอบครัวของพ่อค้าทรุดตัวลง: ลูกสาวของ Varvara กล่าวหาว่าเธอเป็นคนที่ทำให้เกิดโศกนาฏกรรมและออกจากบ้าน Tikhon ตกอยู่ในการดื่มสุรา ...
อย่างไรก็ตาม Marfa Ignatievna ใจร้ายไม่กลับกลายและหลังจากนั้น สำหรับเธอ "ดินแดนมืด" การจัดการกับคนสำคัญกว่าครอบครัวสำคัญกว่าศีลธรรม ข้อสรุปดังกล่าวสามารถสรุปได้จากเรื่องราวของคานาอันที่ปรากฏใน Kabanikhi แม้ในสถานการณ์ที่น่าเศร้านี้ พ่อค้าโค้งคำนับในใจและขอบคุณผู้คนที่ได้รับร่างของ Katerina ปลายจากแม่น้ำโวลก้า แต่แล้วบอกว่าเธอไม่สามารถให้อภัยได้ สิ่งที่สามารถต่อต้านคริสเตียนได้มากกว่าการไม่ให้อภัยผู้ตาย? นี้อาจจะสามารถทำโดยผู้เผยแพร่ศาสนาที่แท้จริง
การฆ่าตัวตายของลูกสะใภ้ทำให้เกิดการทำลายล้างผลกระทบสำหรับครอบครัว Marfa Ignatyevna ขณะนี้เรากำลังเป็นพยานถึงภาวะวิกฤติในครอบครัวพ่อค้าพ่อค้าที่เชื่อฟัง (ก่อนปรากฏตัวของ Katerina) ซึ่งกำลังสลายตัว Kabanikha ไม่สามารถปกป้อง "วันเก่า" ได้อย่างมีประสิทธิภาพ จากข้อสรุปข้างต้นสรุปได้ว่าในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 วิถีชีวิตของสังคมรัสเซียมีการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง
ในความเป็นจริงสังคมแล้วในเวลานั้นเรียกร้องคำสั่งปลดปล่อยปลดปล่อยทาสซึ่งช่วยให้ raznochintsy เพื่อยกระดับบทบาทของการศึกษาและเสรีภาพทางสังคม
</ p>