จริยธรรมสิ่งแวดล้อม: แนวความคิดหลักการพื้นฐานปัญหา

ในศตวรรษที่ 21 คำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของบุคคลที่มีธรรมชาติรุนแรงเป็นพิเศษ สิ่งที่สำคัญมากสำหรับการดำรงอยู่ของตัวชี้วัดของดาวเคราะห์อย่างเช่นสภาวะของชั้นโอโซนอุณหภูมิของน้ำในมหาสมุทรอัตราการละลายน้ำแข็งการสูญเสียมวลสัตว์นกปลาและแมลง

ในจิตใจของมนุษย์ที่มีมนุษยธรรมและอารยะ,มีความคิดเกี่ยวกับความจำเป็นในสิ่งนั้นเป็นความยุติธรรมด้านสิ่งแวดล้อมและนำไปสู่มวลชน หากภารกิจนี้ได้รับการดำเนินการในระดับโลกแล้วสิ่งนี้จะสามารถเปลี่ยนทัศนคติของคนต่อธรรมชาติต่อไปได้ตลอดไป

การเกิดจริยธรรมด้านสิ่งแวดล้อม

เมื่อในช่วง 70 ปีที่ผ่านมาทางนิเวศวิทยาวิกฤติที่เกิดขึ้นทำให้สุกเท่านั้นนักวิทยาศาสตร์ในเวสต์ได้ทำปฏิกิริยากับมันโดยการสร้างวินัยทางวิทยาศาสตร์ดังกล่าวเป็นจริยธรรมด้านสิ่งแวดล้อม ผู้เชี่ยวชาญด้านต่างๆเช่น D. Pierce, D. Kozlovsky, J. Tinbergen และคนอื่น ๆ กล่าวว่าการถอนตัวในขั้นตอนใดในการพัฒนาชีวิตบนโลกใบนี้ในกรณีที่ไม่มีการเชื่อมต่อกับธรรมชาติ

ถ้าตอนเริ่มต้นของการเดินทางของมนุษยชาติการรับรู้ลักษณะเป็นการรวมตัวกันของอำนาจของพระเจ้าที่ขึ้นอยู่กับชีวิตของอารยธรรมที่มีการพัฒนาวิทยาศาสตร์และอุตสาหกรรมการชื่นชมภูมิปัญญาและความสามัคคีของโลกวิธีที่จะทำให้ความโลภ

นั่นเป็นเหตุผลที่ผู้จัดงานได้สรุปว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะต้องพิจารณาปัญหาที่มีอยู่ในการแยกจากการศึกษาบรรทัดฐานทางจริยธรรมและจริยธรรมของบุคคล โดยรากฐานในการรับรู้ของผู้คนว่าไม่ใช่มงกุฎแห่งธรรมชาติและส่วนทางชีวภาพและพลังงานเพียงเล็กน้อยก็เป็นไปได้ที่จะปรับความสามัคคีระหว่างกัน

นี่คือสิ่งที่วินัยทางวิทยาศาสตร์เช่นจริยธรรมสิ่งแวดล้อมกำลังทำอยู่ การส่งเสริมคุณค่าในจิตใจของคนส่วนใหญ่สามารถเปลี่ยนแปลงชีวิตในโลกได้อย่างมีคุณภาพ

พื้นฐานของจริยธรรมทางนิเวศวิทยา

บางทีนี่อาจเป็นคำยืนยันอีกว่าทุกสิ่งทุกอย่างในประวัติศาสตร์ของโลกเป็นวัฏจักรและความรู้ที่มนุษย์ยุคใหม่เป็นเจ้าของได้รับรู้ถึงอารยธรรมที่หายไปแล้ว แต่นักวิทยาศาสตร์กลับมาหาแหล่งภูมิปัญญาโบราณอีกครั้ง

นักปรัชญาผู้อาศัยอยู่เมื่อหลายพันปีมาแล้วรู้ว่าคอสโมสที่มีชีวิตและไม่มีชีวิตอยู่บนโลกที่มองเห็นและมองไม่เห็นเป็นระบบพลังงานเดียว ตัวอย่างเช่นภูมิปัญญานี้เป็นลักษณะของคำสอนของอินเดียโบราณ

ในสมัยนั้นโลกไม่คู่กันนั่นคือแบ่งออกเป็นธรรมชาติและมนุษย์และเป็นส่วนประกอบสำคัญ ที่ผู้คนในเวลาเดียวกันได้ร่วมมือกับเขาเราได้เรียนรู้และรอบรู้ในความหลากหลายของปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ Vernadsky พัฒนาทฤษฎีของชีวมณฑลและ noosphere จะขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่าจักรวาลธรรมชาติและสัตว์ที่มีองค์ประกอบในการปฏิสัมพันธ์กลมกลืนกับคนที่มีความเคารพเต็มรูปแบบสำหรับชีวิตของแต่ละคน หลักการเหล่านี้เป็นพื้นฐานของจริยธรรมใหม่

นอกจากนี้ยังคำนึงถึงหลักคำสอนของ Schweitzer เกี่ยวกับความจงรักภักดีมนุษย์ก่อนชีวิตทั้งหมดและความรับผิดชอบของเขาในการรักษาความสมดุลและความสามัคคีในจักรวาล จริยธรรมด้านสิ่งแวดล้อมและมาตรฐานทางศีลธรรมของคนควรเป็นหนึ่งเดียวและให้ความสำคัญกับความปรารถนาที่จะมีไม่ควรมี สำหรับเรื่องนี้จะเกิดขึ้นมนุษยชาติควรละทิ้งอุดมการณ์การบริโภค

หลักจรรยาบรรณด้านสิ่งแวดล้อม

มีบทบาทสำคัญในการเปลี่ยนมุมมองของสมัยใหม่ปัญหาเกี่ยวกับสิ่งแวดล้อมเกิดขึ้นจากกิจกรรมของสโมสรแห่งกรุงโรม ในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ยี่สิบที่รายงานประจำในสโมสรแห่งกรุงโรมประธานาธิบดี A. Peccei ได้กล่าวถึงความคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมนิเวศวิทยาเป็นครั้งแรก โปรแกรมนี้มีส่วนเกี่ยวข้องกับการพัฒนา Humanism ใหม่ซึ่งรวมถึงงานของการเปลี่ยนแปลงที่สมบูรณ์ของจิตสำนึกของมนุษย์

หลักการพื้นฐานของแนวความคิดใหม่คือที่ประชุมกรุงโซลระหว่างประเทศในปี 2540 หัวข้อหลักคือการอภิปรายถึงข้อเท็จจริงที่ว่าไม่สามารถที่จะฟื้นฟูระบบนิเวศน์ด้วยการเติบโตอย่างรวดเร็วและการบริโภคทรัพยากรธรรมชาติอย่างรวดเร็ว

แถลงการณ์ที่นำมาใช้ในที่ประชุมระบุว่าเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างวิกฤตด้านสิ่งแวดล้อมกับความไม่พอใจทางสังคมของผู้คนในประเทศส่วนใหญ่ ในกรณีที่มีสภาพสังคมวัสดุและจิตวิญญาณทั้งหมดสำหรับชีวิตที่สมบูรณ์ของพลเมืองไม่มีภัยคุกคามใด ๆ ต่อระบบนิเวศ

บทสรุปของการประชุมครั้งนี้คือการเรียกร้องเพื่อมนุษยชาติในการพัฒนาความสามัคคีของทุกประเทศซึ่งกฎหมายฉบับนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อรักษาธรรมชาติและเคารพในเรื่องนี้และเพื่อชีวิตโดยทั่วไป ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาการก่อตัวของวัฒนธรรมในระบบนิเวศน์วิทยายังไม่ได้มีผลบังคับใช้เนื่องจากแนวความคิดนี้ไม่ได้นำมาสู่ความสนใจของมวลมนุษยชาติ

กฎหมายธรรมชาติและสังคม

กฎหมายฉบับนี้บอกว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะกลมกลืนการอยู่ร่วมกันของอารยธรรมมนุษย์ที่มีการพัฒนาอย่างรวดเร็วโดยอาศัยการบริโภคและการรักษาสมดุลของธรรมชาติ ความต้องการที่เพิ่มขึ้นของมนุษยชาติจะได้พบกับค่าใช้จ่ายของทรัพยากรของดาวเคราะห์ ชีวิตของพืชและสัตว์ถูกคุกคามด้วยการสูญพันธุ์

การเปลี่ยนแปลงในสถานการณ์ปัจจุบันเป็นไปได้เท่านั้นการลดลงของการใช้ประโยชน์จากทรัพยากรธรรมชาติและการเปลี่ยนแปลงจิตสำนึกของคุณค่าทางวัตถุของผู้คนต่อค่านิยมทางจิตวิญญาณซึ่งเป็นสิ่งที่ให้ความสำคัญกับการดูแลของโลกรอบข้าง

นักวิทยาศาสตร์หลายคนเชื่อว่าปัญหาของระบบนิเวศจริยธรรมสามารถแก้ไขได้โดยการลดอัตราการเกิดในภูมิภาคที่หนาแน่นโดยเฉพาะอย่างยิ่งของดาวเคราะห์ หลักการแรกของวิทยาศาสตร์นี้คือความสัมพันธ์กับธรรมชาติเช่นเดียวกับเรื่องชีวิตที่ต้องการความรักและความห่วงใย

สภาพของการดำรงอยู่ของชีวมณฑล

เงื่อนไขหลักสำหรับการดำรงอยู่ของชีวมณฑลคือความหลากหลายคงที่ของมันซึ่งเป็นไปไม่ได้กับการใช้ทรัพยากรอย่างสม่ำเสมอเนื่องจากทั้งสองไม่สามารถฟื้นตัวได้ทั้งหมดหรือใช้เวลาเป็นระยะเวลานาน

ตั้งแต่การพัฒนาวัฒนธรรมใด ๆ บนโลกเช่นเดียวกับความหลากหลายและความร่ำรวยของมันได้รับการสนับสนุนโดยความหลากหลายทางธรรมชาติการลดลงของอารยธรรมเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงได้โดยไม่ต้องรักษาสมดุลนี้ เปลี่ยนสถานการณ์สามารถลดกิจกรรมของคนในแง่ของการบริโภคทรัพยากรธรรมชาติเท่านั้น

หลักการที่สองต้องใช้ข้อ จำกัด ทั่วไปกิจกรรมของผู้คนและการพัฒนาธรรมชาติของธรรมชาติเพื่อการฟื้นฟูตนเอง ในเวลาเดียวกันในทุกประเทศทั่วโลกควรมีการกระทำร่วมกันในการอนุรักษ์ทรัพยากรธรรมชาติและการสร้างระบบนิเวศธรรมชาติเทียมเพิ่มเติม

กฎหมายชาวสามัญ

กฎหมายฉบับนี้ยืนยันทฤษฎีว่าธรรมชาติปฏิเสธบางสิ่งบางอย่างที่เป็นคนต่างด้าวของเธอ แม้ว่าสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมจะถูกทำลาย ไม่สามารถพัฒนาเป็นธรรมชาติได้เนื่องจากสิ่งมีชีวิตและสิ่งมีชีวิตทั้งหมดเชื่อมต่อกันอยู่ การหายตัวไปของสายพันธุ์หนึ่งจะก่อให้เกิดการทำลายระบบอื่น ๆ ที่เชื่อมต่อกับมัน

การรักษาคำสั่งเช่นเดียวกับการกำจัดเอนโทรปีเป็นไปได้เฉพาะกับการบริโภคทรัพยากรโลกที่เหมาะสมตามความต้องการด้านพลังงานของมนุษยชาติและความเป็นไปได้ของธรรมชาติ ถ้าคนใช้เวลามากกว่าที่ดินสามารถให้วิกฤตเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยง

หลักการที่สามคือจริยธรรมทางนิเวศวิทยา - มนุษยชาติควรละทิ้งการบริโภคทรัพยากรเกินกว่าที่จำเป็นสำหรับการอยู่รอด สำหรับเรื่องนี้วิทยาศาสตร์ควรพัฒนากลไกที่สามารถปรับความสัมพันธ์ระหว่างคนกับธรรมชาติได้

กฎหมายของ Reimers

ความจำเป็นที่สำคัญสำหรับทุกสิ่งที่มีชีวิตอยู่บนโลกใบนี้ประชาชนเป็นฝ่ายค้านต่อมลพิษของสิ่งแวดล้อมภายนอก ตัวเลือกที่ดีที่สุดสำหรับการตระหนักถึงสิ่งนี้คือการสร้างการผลิตที่ปราศจากสิ่งปฏิกูลในอุตสาหกรรมใด ๆ แต่ตามกฎหมายของ Reimers มักมีผลข้างเคียงจากผลกระทบทางเทคนิคต่อธรรมชาติ

ตั้งแต่การสร้างของเสียที่สมบูรณ์แบบการผลิตเป็นไปไม่ได้, วิธีเดียวที่จะออกจากสถานการณ์ที่สามารถจัดการอย่างกว้างขวางของ ecologization ของเศรษฐกิจ ด้วยเหตุนี้ควรมีการจัดตั้งหน่วยงานด้านเศรษฐกิจและสังคมเพื่อทำการตรวจสอบโดยผู้เชี่ยวชาญในระหว่างการก่อสร้างโรงงานผลิตหรืออุปกรณ์ใหม่

ความงามของธรรมชาติสามารถรักษาได้หากทุกประเทศปฏิบัติตามมาตรฐานด้านสิ่งแวดล้อมในการดำเนินงานและการจัดการเทคโนโลยี

หลักการที่สี่หมายถึงอิทธิพลขององค์กรเชิงนิเวศต่อหัวหน้ารัฐบาลโครงสร้างทางการเมืองและอำนาจของสังคมซึ่งจะตัดสินใจเกี่ยวกับการใช้ประโยชน์ทรัพยากรธรรมชาติ

การใช้ทรัพยากรธรรมชาติของมนุษย์

ตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติสามารถติดตามความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดระหว่างการใช้ทรัพยากรธรรมชาติของมนุษย์กับการพัฒนาคุณภาพชีวิตของพวกเขา

ถ้าคนดั้งเดิมมีเนื้อหาเกี่ยวกับถ้ำ,hearth จับและฆ่าโดยอาหารกลางวันแล้วในการดำเนินการของชีวิตตั้งรกรากความต้องการของพวกเขาได้เพิ่มขึ้น มีความต้องการในการตัดไม้ทำลายป่าสำหรับการก่อสร้างบ้านหรือการขยายตัวของพื้นที่เพาะปลูก เพิ่มเติม - เพิ่มเติม

สถานการณ์ปัจจุบันเรียกว่า overexpenditureความเป็นไปได้ของทรัพยากรของดาวเคราะห์และเส้นที่ไม่กลับสู่ระดับก่อนหน้านี้ได้ผ่านไปแล้ว ทางออกเดียวสำหรับปัญหานี้คือข้อ จำกัด ของความต้องการของมนุษย์ในการใช้ทรัพยากรธรรมชาติอย่างประหยัดและการเปลี่ยนจิตสำนึกของมนุษย์ต่อความสามัคคีทางจิตกับโลกรอบตัวเรา

หลักการที่ห้ากล่าวว่าธรรมชาติและสัตว์จะปลอดภัยเมื่อมนุษยชาติแนะนำการบำเพ็ญตบะเป็นบรรทัดฐานของชีวิต

ปัญหามุมมองทางจริยธรรม - โลกทัศน์

หลักการหลักของการดำรงอยู่ของมวลมนุษยชาติควรเป็นนิยามของเส้นทางในอนาคตบนโลกใบนี้

ตั้งแต่ระบบนิเวศที่อยู่ภายใต้ความรุนแรงอาจมีการกลับคืนสู่สถานะเดิมความรอดเฉพาะของสถานการณ์ในวันนี้อาจเป็นการตัดสินใจที่จะทำให้หลักการของจริยธรรมด้านสิ่งแวดล้อมทั่วโลก

แต่เพื่อหลีกเลี่ยงการซ้ำซ้อนของการทำลายทรัพยากรธรรมชาติหลักการเหล่านี้ควรเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมของทุกชุมชนบนโลก การแนะนำสู่จิตสำนึกของผู้คนเป็นสิ่งที่จำเป็นในการผลิตสำหรับหลายชั่วอายุคนเพื่อให้ลูกหลานของตนกลายเป็นบรรทัดฐานที่ว่าความสวยงามของธรรมชาติและความปลอดภัยของตนเป็นความรับผิดชอบของพวกเขา

สำหรับเรื่องนี้จำเป็นต้องสอนเด็กนิเวศวิทยาศีลธรรมเพื่อให้การป้องกันของโลกรอบตัวพวกเขากลายเป็นความต้องการทางจิตวิญญาณ

บทเรียนจากจริยธรรมด้านสิ่งแวดล้อมกลายเป็นสิ่งจำเป็นอย่างยิ่งสำหรับการพัฒนาอารยธรรมต่อไป ในการทำเช่นนี้ก็เพียงพอแล้วที่จะแนะนำระเบียบวินัยดังกล่าวในโรงเรียนและมหาวิทยาลัยทั่วโลก

anthropocentrism

แนวความคิดเกี่ยวกับเรื่องการผูกขาดของมนุษย์เชื่อมโยงกับหลักคำสอนว่ามนุษย์เป็นจุดสุดยอดแห่งการสร้างสรรค์และทรัพยากรทั้งหมดและลักษณะของธรรมชาติถูกสร้างขึ้นเพื่อให้เขาสามารถควบคุมกฎเหล่านั้นได้

ข้อเสนอแนะดังกล่าวมานานหลายศตวรรษนำวิกฤตการณ์ทางนิเวศวิทยาในวันนี้ แม้นักปรัชญาโบราณอ้างว่าสัตว์และพืชไม่ได้มีความรู้สึกและมีอยู่เพียงเพื่อประโยชน์ในการตอบสนองความต้องการของผู้คน

การพิชิตธรรมชาติในผู้ตามแนวคิดนี้ในทุกวิถีทางที่ได้รับการต้อนรับและสิ่งนี้นำไปสู่ภาวะวิกฤติของจิตสำนึกของมนุษย์ ทุกคนในการควบคุมควบคุมและยึดติดกับทุกคนเป็นหลักการหลักของการเป็นมนุษย์

เปลี่ยนสถานการณ์สามารถศึกษาเท่านั้นวัฒนธรรมนิเวศวิทยาในประเทศของทุกประเทศ นอกจากนี้ยังต้องใช้เวลา แต่ด้วยการพัฒนาเทคโนโลยีสารสนเทศกระบวนการเปลี่ยนความรู้สึกจะกลับคืนมาได้ในคนรุ่นต่อ ๆ ไป

Neantropotsentrizm

แนวคิดหลักของการไม่ใช้มานุษยวิทยาคือความสามัคคีของชีวมณฑลที่มีชายคนนั้น ชีวมณฑลเรียกว่าอาศัยอยู่ระบบเปิดสัมผัสกับอิทธิพลของปัจจัยทั้งภายในและภายนอก แนวคิดของความสามัคคีไม่ได้เป็นเพียงความคล้ายคลึงกันของการทำงานของสมองของมนุษย์และเซลล์ของสัตว์ที่สูงขึ้นหรือตัวอักษรทางพันธุกรรม แต่ส่งของกฎหมายทั่วไปของการพัฒนาของชีวมณฑล

การสร้างจรรยาบรรณด้านสิ่งแวดล้อม

สิ่งที่จำเป็นในการเปลี่ยนสถานการณ์? จริยธรรมด้านสิ่งแวดล้อมเป็นระเบียบวินัยทางวิทยาศาสตร์ไม่ใช่เหตุผลที่เกิดขึ้นในระหว่างการเปลี่ยนแปลงของมนุษยชาติเข้าสู่ระบบของ Noosphere สำหรับการเปลี่ยนแปลงไม่ให้เสียชีวิตแนวคิดต่อไปนี้ควรได้รับการพิจารณา:

• พลเมืองของโลกทุกคนมีหน้าที่ต้องรู้กฎของการพัฒนาของชีวมณฑลและสถานที่ในนั้น
• ในระดับโลกต้องมีการใช้กฎของความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ
• ทุกคนควรคิดถึงคนรุ่นใหม่
• แต่ละประเทศต้องใช้ทรัพยากรตามความต้องการที่แท้จริง
• โควต้าสำหรับการบริโภคทรัพยากรธรรมชาติจะพิจารณาจากสถานการณ์ในแต่ละประเทศโดยไม่คำนึงถึงสถานการณ์ทางการเมือง

ด้วยวิธีนี้ชีวิตของพืชสัตว์และคนจะอยู่ในการพัฒนาความสามัคคี

เปลี่ยนภาพของโลก

เพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่ต้องการเร็วที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้คุณควรเปลี่ยนภาพโลกในใจของแต่ละบุคคล ในสิ่งนี้ต้องเป็นเอกภาพไม่ใช่แค่มนุษย์และธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกลุ่มคนด้วย

การกำจัดความแตกต่างทางเชื้อชาติศาสนาหรือสังคมจะเป็นผลจากการเปลี่ยนแปลงความคิดของมนุษย์สอดคล้องกับโลกรอบตัว