Marsilio Ficino - ปราชญ์นักธรรมและนักวิทยาศาสตร์นักคิดที่โดดเด่นของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

Marsilio Ficino (ปีแห่งชีวิต - 1433-1499) ปรากฏตัวขึ้นไปยังแสงที่อยู่ใกล้เมืองฟลอเรนซ์ในเมืองฟิกไลน์ เขาได้รับการศึกษาที่มหาวิทยาลัยฟลอเรนซ์ ที่นี่เขาศึกษาวิชาแพทย์และปรัชญา ปรัชญา Marsilio Ficino เช่นเดียวกับข้อเท็จจริงบางอย่างจากชีวประวัติของเขาจะนำเสนอในบทความนี้

Marsilio เขียนไว้แล้วในช่วงต้นทศวรรษที่ห้าสิบของศตวรรษที่ 15ผลงานอิสระครั้งแรกของพวกเขาซึ่งถูกทำเครื่องหมายโดยอิทธิพลของความคิดของนักปรัชญาต่างๆของสมัยโบราณ หลังจากนั้นไม่นานเขาก็ศึกษาภาษากรีกและเริ่มจัดการกับคำแปล Ficino ในปีเดียวกันนี้เป็นเลขานุการที่ Cosimo de 'Medici, หัวของสาธารณรัฐฟลอเรนซ์

ภาพของ Marsilio Ficino

Marsilio โดยทั่วไปเป็นวิธีทั่วไป,เป็นสัญลักษณ์ที่เป็นเอกลักษณ์ของปรัชญามนุษยนิยมแนวโน้มจะผสมความหลากหลายของประเพณีปรัชญาและศาสนา ในฐานะที่เป็นพระคาทอลิก (Ficino ที่อายุ 40 ปีบวช) เขามีความสนใจในความคิดของนักคิดโบราณบางส่วนของพระธรรมเทศนาของเขาทุ่มเท "พระเจ้าเพลโต" (ภาพที่แสดงด้านล่าง) แม้ใส่บ้านในด้านหน้าของเทียนหน้าอกของเขา เขาเป็นคนที่มีส่วนร่วมในเวลาเดียวกันและความมหัศจรรย์ของ Ficino ขัดเหล่านี้ก็จะดูเหมือนกับคุณภาพของนักปรัชญาในทางที่ถูกแยกออกไม่ได้

Ficino เป็นนักมนุษยนิยม

Ficino แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในงานหลักของเขาลักษณะของการเคลื่อนไหวมนุษยเพราะชอบมากที่สุดของผู้แทนของระยะเวลาดังต่อไปนี้เขาเชื่อว่าการพัฒนาของอุดมการณ์ใหม่เป็นไปได้ก็ต่อเมื่ออีกครั้งเป็นธรรมโดยความเชื่อของคริสเตียนด้วยความช่วยเหลือของความคิดที่มีมนต์ขลังและลึกลับของสมัยโบราณเช่นเดียวกับบนพื้นฐานของความคิดของเพลโตซึ่งเขาได้รับการยกย่องให้เป็นผู้สืบทอดของ Zoroaster ที่ ออร์ฟัสและ Trismegistus สาส์น มันควรจะตั้งข้อสังเกตว่าที่นี่สำหรับ Ficino เช่นเดียวกับมานุษยวิทยาอื่น ๆ ปรัชญาเพื่อนคุยและ Neo-Platonism เป็นหลักคำสอนที่เดียว เฉพาะในศตวรรษที่ 19 เป็นครั้งแรกตระหนักถึงความแตกต่างระหว่าง Platonism และ Neo-Platonism

กิจกรรมการแปล

Marsilio Ficino, มีงานอดิเรกหลาย,มีส่วนร่วมในกิจกรรมหลักสามประการดังต่อไปนี้ เขากลายเป็นคนที่มีชื่อเสียงเป็นอันดับแรกในฐานะล่าม ในปี ค.ศ. 1462-1463 ได้มีการแปลผลงานของ Marsilio ให้ Hermes Trismegistus เป็นภาษาละตินเช่นเดียวกับ "ความคิดเห็นต่อ Zoroaster" และ "เพลงสวดของออร์ฟัส" ในอีกสิบห้าปีถัดมาเขาได้ตีพิมพ์บทสนทนาของเพลโตเกือบทั้งหมดในภาษาลาตินเช่นเดียวกับผลงานของ Plotinus นักปรัชญาโบราณสมัยปลายและ Areopagitics (80-90 ปีในศตวรรษที่ 15)

งานเขียนปรัชญา

อีกส่วนหนึ่งของกิจกรรมของ Ficino เกี่ยวข้องกับปรัชญา เขาสร้างผลงานสองเรื่อง: "เทววิทยาของเพลโตเกี่ยวกับความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ" และ "เกี่ยวกับศาสนาคริสเตียน" Ficino อาศัยผลงานที่เขียนขึ้นโดย Hermes Trismegistus ซึ่งเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าขั้นตอนหลักของการพัฒนาปรัชญาปรากฏว่าเป็น "แสงสว่าง" ดังนั้นความหมายคือการเตรียมจิตวิญญาณมนุษย์เพื่อรับรู้ถึงการเปิดเผย

ความคิดทางศาสนา

นักคิดในฟลอเรนซ์ไม่ได้มีส่วนร่วมปรัชญาและศาสนาเช่นเดียวกับนักปรัชญาหลายคนในศตวรรษที่ 15 ในความเห็นของเขาพวกเขามีต้นกำเนิดในคำสอนลึกลับของสมัยโบราณ ตราสัญลักษณ์ของพระเจ้าได้รับการเปิดเผยให้กับ Zoroaster, Orpheus และ Hermes Trismegistus หลังจากนี้การถ่ายทอดความลับของพระเจ้าได้ถูกโอนไปยังเพลโตและพีธากอรัส พระเยซูคริสต์ได้ทรงประทับอยู่ในพระวรกายของพระองค์ในชีวิต นอกจากนี้เขายังได้ประทานการเปิดเผยของอัลลอฮ์แก่ทุกคน

ดังนั้นการสอนของคริสเตียนและคนโบราณปรัชญามีแหล่งที่มาร่วมกัน - โลโก้ของพระเจ้า เพราะฉะนั้นการศึกษาปรัชญาและกิจกรรมของพระจึงถูกนำเสนอในเอกภาพที่ไม่อาจปฏิเสธได้ เขาเชื่อว่ายิ่งไปกว่านั้นควรพัฒนาปรัชญาและแนวคิดทางศาสนาแบบเดียวรวมคำสอนของเพลโตความลึกลับโบราณกับพระคัมภีร์ไบเบิล

แนวความคิดเรื่อง "ศาสนาสากล"

ตามตรรกะนี้ Ficinoแนวคิดที่เรียกว่าศาสนาสากล เขาเชื่อว่าพระเจ้าทรงให้โลกนี้เป็นความจริงทางศาสนาซึ่งเป็นเพราะคนที่ไม่สมบูรณ์ไม่สามารถเข้าใจได้อย่างครบถ้วนดังนั้นพวกเขาจึงสร้างลัทธิทางศาสนาทุกประเภท พยายามเข้าใกล้เธอทำยังนักคิดต่างๆแทนขั้นตอนหลักของการพัฒนาปรัชญา แต่ความเชื่อและแนวคิดเหล่านี้ทั้งหมดเป็นเพียงการประกาศของ "ศาสนาสากล" เพียงอย่างเดียว ความจริงของพระเจ้าในศาสนาคริสต์พบการแสดงออกที่เชื่อถือได้และถูกต้องที่สุด

Ficino พยายามที่จะเปิดเผยความหมายและเนื้อหา"ศาสนาสากล" ตามรูปแบบของ Neoplatonic ในความเห็นของเขาโลกประกอบด้วยห้าระดับ: เรื่องคุณภาพ (หรือรูปแบบ) วิญญาณเทวดาพระเจ้า (ขึ้น) แนวคิดเลื่อนลอยสูงสุดคือพระเจ้าและเทวทูต พวกเขาไม่มีที่สิ้นสุดไม่มีสาระสำคัญเป็นอมตะไม่สามารถแบ่งแยกได้ เรื่องและคุณภาพเป็นแนวคิดที่ต่ำกว่าที่เกี่ยวข้องกับโลกของวัสดุดังนั้นจึงมีข้อ จำกัด ในด้านอวกาศมนุษย์มรณภัยแบ่งแยก

การเชื่อมโยงหลักและเฉพาะระหว่างขั้นต่ำสุดและสูงสุดของการเป็นวิญญาณ ในความคิดเห็นของ Ficino มันเป็น triune เนื่องจากมีสาม hypostases: ชีวิตของสิ่งมีชีวิตชีวิตของดวงวิญญาณทรงกลมและดวงวิญญาณของโลก การดำเนินการจากพระเจ้าช่วยสร้างโลกแห่งวัตถุ แท้จริงสรรเสริญวิญญาณของ Marsilio Ficino อ้างว่าเป็นพันธะของทุกสิ่งทุกอย่างสำหรับเมื่อมัน settles เป็นหนึ่งจะไม่ปล่อยให้อื่น ๆ โดยทั่วไปจิตวิญญาณสนับสนุนทุกอย่างและแทรกซึมทุกสิ่งทุกอย่าง Ficino จึงเรียกว่าปมและมัดของโลกใบหน้าของทุกสิ่งที่คนกลางของทุกสิ่งที่เป็นศูนย์กลางของธรรมชาติ

จากนี้จะเป็นที่ชัดเจนว่าทำไมจำนวนมากความสนใจทำให้ Marsilio เป็นจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล การยึดมั่นกับพระเจ้าเธออยู่ในความเข้าใจของเขาคือ "ผู้เป็นที่รักของร่างกาย" ควบคุมมัน ดังนั้นความรู้เกี่ยวกับจิตวิญญาณของคนใดคนหนึ่งจึงควรเป็นอาชีพหลักของบุคคลใด

สาระสำคัญของบุคลิกภาพของมนุษย์

รูปแบบของเอกลักษณ์ของบุคคล Ficinoยังคงอยู่ในข้อโต้แย้งของเขาเกี่ยวกับ "รัก Platonic." เขาหมายถึงภายใต้แนวคิดของความรักการชุมนุมในพระเจ้าของมนุษย์คนที่แท้จริงด้วยความคิดของเขา Ficino ตามแนวคิดของ Christian-Neoplatonic เขียนว่าทุกสิ่งทุกอย่างในโลกนี้มาจากพระเจ้าและจะกลับมาหาเขา ดังนั้นในทุกสิ่งหนึ่งต้องรักพระผู้สร้าง แล้วคนทั้งหลายจะสามารถลุกขึ้นรักในพระเจ้าของทุกสิ่ง

คนที่แท้จริงและความคิดของเขาจึง,หนึ่งทั้งหมด แต่ในโลกนี้ไม่มีมนุษย์ที่แท้จริงเพราะทุกคนแยกออกจากกันและกัน ที่นี่ความรักของพระเจ้าเริ่มมีผลบังคับใช้ด้วยความช่วยเหลือของคนหนึ่งที่จะสามารถมีชีวิตที่แท้จริงได้ ถ้าทุกคนกลับเข้าร่วมกิจกรรมอีกครั้งพวกเขาก็จะสามารถหาทางไปสู่ไอเดียได้ ดังนั้นการรักพระเจ้าคนจะกลายเป็นที่รักของพวกเขาเอง

เป็นที่นิยมมากในศตวรรษที่ 15 คือการเทศนาเรื่อง "รักแห่งลัทธิพลสุข" และ "ศาสนาสากล" มันยังคงดึงดูดความสนใจของนักคิดชาวยุโรปตะวันตกหลาย

ตำรา "ชีวิต"

ในปี ค.ศ. 1489 มีการเผยแพร่ตำราทางการแพทย์Ficino "เกี่ยวกับชีวิต" ซึ่งเขาอาศัยกฎหมายโหราศาสตร์เช่นเดียวกับตัวแทนอื่น ๆ ของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา พื้นฐานของใบสั่งแพทย์ในเวลานั้นคือความเชื่อที่ว่าสัญญาณของราศีที่มีส่วนเกี่ยวข้องในร่างกายมนุษย์และลักษณะต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับดาวเคราะห์ต่าง ๆ มันถูกใช้ร่วมกันโดยนักคิดหลายคนของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา บทประพันธ์มีไว้สำหรับนักวิทยาศาสตร์ที่เนื่องจากการศึกษาอย่างขยันขันแข็งมักตกอยู่ในความเศร้าโศกหรือไม่สบาย พวกเขาแนะนำ Ficino เพื่อหลีกเลี่ยงแร่ธาตุสัตว์พืชสมุนไพรที่เกี่ยวข้องกับดาวเสาร์ (ดาวเคราะห์ดวงนี้มีอารมณ์เศร้า) ล้อมรอบตัวเองกับวัตถุที่เกี่ยวข้องกับดาวศุกร์ดาวพฤหัสบดีและดวงอาทิตย์ ภาพของปรอทตามที่อ้างสิทธิ์โดยนักคิดนี้ได้พัฒนาความจำและความเฉลียวฉลาด นอกจากนี้เขายังสามารถขับไข้ได้หากวางไว้บนต้นไม้

ความสำคัญของกิจกรรมของ Ficino

นักคิดแห่งยุคเรอเนซ็องMarsilio เขามีส่วนร่วมในวัฒนธรรมของฟลอเรนซ์ในช่วงสามศตวรรษที่ 15 โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการพัฒนารูปแบบใหม่ของลัทธิเพลโต ในบรรดาเพื่อนของเขาเป็นตัวแทนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในสาขาต่างๆ ได้แก่ นักปรัชญานักการเมืองกวีศิลปินและบุคคลที่โดดเด่นอื่น ๆ

ผ่านสภาพแวดล้อม Ficino ทำงานในชุดของทรงกลมของชีวิตทางจิตวิญญาณของฟลอเรนซ์เฉพาะอย่างยิ่งในทัศนศิลป์เพราะในเวลาที่ลูกค้ามักจะคิดทำงานของโปรแกรมวรรณกรรม อิทธิพลของความคิดของเขาสามารถสืบย้อนกลับไปที่ "เกิดจากดาวศุกร์" และ "ฤดูใบไม้ผลิ" โดย Botticelli "แพน" Signorelli เช่นเดียวกับในชุดของภาพวาด "ประวัติความเป็นมาของวัลแคน" เปียโรดิ Cosimo และอื่น ๆ . มันสะท้อนให้เห็นถึงพวกเขาและประวัติศาสตร์ที่ตามมาของปรัชญา สั้น ๆ เราได้อธิบายประวัติและความคิดของนักคิดนี้และในวันนี้เป็นที่น่าสนใจมาก