จากช่วงเวลาที่เขาเกิดมาคนพยายามรู้จักโลกรอบข้างเพื่อศึกษาตัวเองเพื่อให้คำอธิบายถึงปรากฏการณ์ที่ไม่อาจเข้าใจได้ อย่างไรก็ตามในสังคมแบบดั้งเดิมหลาย ๆ ครั้งเด็ก ๆ ได้รับการสอนว่าไม่มีคนใดที่ไม่มีชีวิตนิรันดร์และไม่มีอำนาจที่จะเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตของตนได้นั่นคือมีอำนาจของพระเจ้าสูงกว่าที่ควบคุมกฎหมายของโลกนี้ เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าเป้าหมาย
กับจุดเริ่มต้นของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาความรู้สึกของหลาย ๆ คนcardinally เปลี่ยนแปลง คนต่างมองโลกด้วยสายตาที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ในเวลานั้นการสอนปรัชญาโผล่ขึ้นมาเป็นความเห็นอกเห็นใจ มันกำหนดคนเป็นค่าสูงสุดและสิทธิของเขาที่จะมีอิสระในการพูดการกระทำความคิดสร้างสรรค์การสำนึกผิดพบตัวเองปฏิเสธไม่ได้ ความเป็นมนุษย์ไม่มีทางทำให้คนที่อยู่ในศูนย์กลางของจักรวาลหรือเหนือธรรมชาติ ในทางตรงกันข้ามเขาสนับสนุนให้ผู้คนอาศัยอยู่ในความสามัคคีกับเธอ บุคลิกภาพสอนเกี่ยวกับลัทธิมนุษยนิยมมีศักยภาพมากและในกรณีที่ไม่สามารถถูกละเมิดได้
ปรัชญาความเป็นมนุษย์ได้อุทธรณ์ไปยังผู้คนจำนวนมากและยังมีความเกี่ยวข้อง เป็นที่นิยมใน
ความเห็นอกเห็นใจฆราวาสปฏิเสธการดำรงอยู่ของพระเจ้าหรือกองกำลังที่สูงขึ้นอื่น ๆ คนควรมีวิถีชีวิตที่ถูกต้องไม่อยู่ภายใต้ความเจ็บปวดจากการลงโทษในชีวิตในอนาคต แต่เป็นเพราะนี่เป็นหนทางเดียวที่นำไปสู่ความสุข อย่างไรก็ตามแม้จะมีความเห็นอกเห็นใจเหล่านี้นักมนุษยนิยมไม่เคยไม่ชอบคนอื่นในมุมมองโลกหรือศาสนาเนื่องจากหลักการพื้นฐานของแนวโน้มนี้คือเสรีภาพในการเลือก
ในโลกนี้มีผู้นับถือความคิดมากมายhumanism ฆราวาส อย่างไรก็ตามคำวิจารณ์ของปรัชญานี้จะได้ยินมากขึ้นส่วนใหญ่เป็นส่วนหนึ่งของตัวเลขทางศาสนา ข้อโต้แย้งหลักของพวกเขาคือความเห็นอกเห็นใจทางโลกทั้งๆที่มีการโฆษณาชวนเชื่อสูง
อีกทางหนึ่งของ "ปรัชญาของมนุษยชาติ"มนุษยชาติของคริสเตียน - ปฏิบัติตามหลักเกณฑ์เช่นเดียวกับฆราวาส แต่มีความแตกต่างพื้นฐานระหว่างพวกเขา ลัทธิไม่เห็นแก่ตัวในมนุษยนิยมแบบฆราวาสนี่เป็นศัตรูกับศรัทธาในพระเจ้าการปฏิบัติตามบัญญัติที่เหลือไว้สำหรับเราโดยอัครสาวกของพระคริสต์ ตัวแทนของกระแสนี้เชื่อว่าหากปราศจากความศรัทธาในชีวิตของคนเช่นราวกับอยู่ในความมืดโดยปราศจากจุดมุ่งหมายในชีวิตและพระเจ้าเท่านั้นที่ทำให้เรามีโอกาสที่จะได้รับการฟื้นฟูทางวิญญาณและบรรลุความสุข
</ p>