คำคมเกี่ยวกับมโนธรรม: คำพูดของคนดี

มโนธรรมหมายถึงความรู้สึกของความรับผิดชอบทางจริยธรรมต่อประชาชนและสังคมในการกระทำของตนเอง สันนิษฐานว่าแต่ละคนสามารถสัมผัสกับอารมณ์ความรู้สึกนี้ได้ในบางสถานการณ์

ศีลธรรมของศตวรรษที่ยี่สิบหมายถึงปรากฏการณ์นี้ในสองวิธี: บนมือข้างหนึ่งมันควรจะเป็นสำหรับทุกคนและอื่น ๆ ก็เกือบจะไม่เหมาะสมที่จะแสดงให้เห็นถึงมัน นี้สามารถมองเห็นได้ชัดเจนถ้าคุณอ่านคำพูดที่เป็นที่นิยมเกี่ยวกับจิตสำนึก

สุนทรพจน์ของปราชญ์โบราณเกี่ยวกับมโนธรรมของมนุษย์

ความสามารถของคนที่ต้องรับผิดชอบก่อนที่จิตใจของเขาเองก็เป็นเรื่องของการสะท้อนไปถึงแม้ในสมัยกรีกโบราณ สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากคำพูดที่มีชื่อเสียงของคนดีเกี่ยวกับมโนธรรม:

• เพื่อปลุกความอับอายของคนโกงคุณต้องให้เขาตบ (อริสโตเติล)
• บาดแผลของวิญญาณไม่หาย (Publius Cyr)
• เป็นมโนธรรมที่ชัดเจนที่ไม่มีความรู้เรื่องบาป (ฮอเรซ)
• จิตสำนึกแห่งความถูกต้องของตัวเองมีค่ามากกว่าชีวิต (Euripides)

ภาระผูกพันทางศีลธรรมของมนุษย์ก็ให้ความสนใจในศตวรรษต่อ ๆ ไป คำคมเกี่ยวกับมโนธรรม "ตั้งข้อสังเกต" Rousseau, Voltaire, Diderot ("อำนาจของมนุษย์อยู่ในสำนึกของความชั่วร้ายที่ทำ "), Goethe, Kant และนักเขียนและกวีเกือบทั้งหมดรวมถึง Khayyam และ Pushkin ("สัตว์เลื้อยคลาน, ขูดหัวใจ")

เกี่ยวกับจิตสำนึกในศตวรรษที่ XX-XXI

เกี่ยวกับการยืดตัวของช่วง 100 ปีที่ผ่านมาทัศนคติต่อศีลธรรมของมนุษย์กลายเป็นเรื่องที่น่าขันมากขึ้นในหลักการของ "ที่ไม่สามารถร้องเพลงได้มันคุ้มค่ากับการหัวเราะ"

การเยาะเย้ยและเยาะเย้ยเกี่ยวกับจิตสำนึกเฉพาะใน 30% ของกรณีมีผู้เขียน อื่น ๆ ถูกสร้างขึ้นโดยที่ไม่รู้จักและเป็นที่นิยมมาก

• จิตสำนึกของเขาชัดเจน ในการใช้งานไม่ใช่ (A. Blok)
• จิตสำนึกที่ชัดเจนคือหมอนที่สมบูรณ์แบบ (S. Lec)
• เสียงสะท้อนของความสูญเสีย
• เชลยศึกผู้ต้องหาแห่งจิตสำนึก
• สินบนคือช่วงเวลาแห่งชัยชนะของความคิดที่มีต่อความซื่อตรง
• จิตสำนึกคล้ายเบรค นั่นเป็นเพียงคู่มือเท่านั้น
• ความรู้เกี่ยวกับกฎหมายทำให้ยากที่จะตัดสินโดยความเป็นธรรม
• หญิงสาวพันธุ์ดี อย่าพูดกับคนที่ไม่ต้องการฟังเธอ

โดยทั่วไปการล้อเลียนที่น่าขันมากกว่าศีลธรรมและศีลธรรมไม่ใช่หลักฐานของความเสื่อมโทรมของสังคม แต่เป็นการป้องกันที่สะท้อนและความพยายามที่จะลดความตึงเครียดทางอารมณ์ คำพูดตลก ๆ เกี่ยวกับมโนธรรมถูกนำมาใช้ในชีวิตประจำวันกำหนดและอธิบายสถานการณ์ต่างๆเมื่อต้องเผชิญกับทางเลือกทางจริยธรรมกับบุคคล