Tithing คือ ... Tithing ในรัสเซียโบราณ

Tithing ทำหน้าที่เป็นตัวชี้วัดชิ้นส่วนที่มีรูปสี่เหลี่ยมด้านขนานรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้ามีสองรูปแบบด้านข้าง:

• 80 และ 30 ไสว - "สามสิบ";
• 60 และ 40 fathoms - "fortyieth"

ได้รับชื่อ "tithes รัฐ" และทำให้รัสเซียหลักวัดที่ดิน

การตีความแนวคิดนี้

Tithing เป็นหน่วยวัดของรัสเซีย(ประมาณ 1.09 เฮกตาร์) และถูกนำมาใช้ในรัสเซียก่อนการนำระบบเมตริกพิเศษมาใช้

นอกจากนี้ยังมีความจำเป็นต้องกำหนดคำว่า "sazhen" -วัดความยาวของรัสเซียซึ่งกำหนดโดยขนาดเฉลี่ยของร่างกายมนุษย์ ดังนั้นตัวอย่างเช่น sazhen ขนาดเล็ก - จากไหล่ถึงพื้นและเอียง - จากด้านในของเท้าของเท้าซ้ายไปยังจุดบนของนิ้วมือยกขึ้น

ข้อเท็จจริงจากประวัติความเป็นมาของแนวคิดนี้

เป็นที่ทราบกันดีว่าในตอนท้ายของศตวรรษที่ XV พื้นที่ที่ดินก็ตัดสินใจที่จะวัดสองในสี่ ที่ดินเลขสิบเป็นรูปทรงเรขาคณิตเช่นสี่เหลี่ยมจัตุรัสที่มีด้านข้างเท่ากับ 1/10 versts (2500 fathoms สี่เหลี่ยม) ตามคำแนะนำขอบเขตตั้งแต่ปี ค.ศ. 1753 มีขนาดเท่ากับ 2,400 ตารางฟุต (1,0925 เฮกตาร์)

ประเภทของการวัดที่ดินของรัสเซียเก่า

ในช่วงปลายคริสต์ศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ XX ยังใช้พัทธยาพื้นที่ซึ่งเป็นตัวแทนของพันธุ์เช่น:

1. การเอียงเป็น 80 ถึง 40 ไสว (3200 สี่เหลี่ยม)
2. รอบ - 60 โดย 60 fathoms (3600 สี่เหลี่ยม)
3. ร้อยเป็น 100 ต่อ 100 fathoms (10,000 สี่เหลี่ยม)
4. แตงโม - 80 บน 10 sazhens (800 สี่เหลี่ยม) ฯลฯ

จากนั้นในตอนท้ายของการปฏิวัติเดือนตุลาคมในมุมมองของการเปลี่ยนแปลงไปสู่ระบบเมตริกตามคำสั่งของสภาผู้บัญชาการตำรวจแห่งชาติของ RSFSR ลงวันที่ 14 กันยายน พ.ศ. 2461 มาตรการเกี่ยวกับการแบ่งส่วนสิบถูก จำกัด ไว้ใช้และตั้งแต่วันที่ 1 กันยายน พ.ศ. 2470 ห้ามใช้เลย

ร่วมกับหน่วยวัดอื่น ๆ ที่เหลืออยู่ในอดีต:

• vertosh (0.045 m);
• arshin (0.71 เมตร);
• verst (1,06 กม.);
• sazhen (2.13 เมตร)

เป็นมูลค่าที่นึกถึงอีกครั้งว่าสิบส่วนของเนื้อที่เท่ากับการแปลไปยังหน่วยวัด 1.09 เฮกตาร์ของเรา

อีกแง่มุมหนึ่งของการใช้แนวคิดภายใต้การพิจารณา

ส่วนสิบในมาตุภูมิโบราณยังเป็นชนิดหนึ่งภาษีที่เรียกเก็บจากองคมนตรีหรือชุมชนทางศาสนา เพื่อรวบรวมไว้ที่เก้าอี้ของบาทหลวงมีแม้กระทั่งเจ้าหน้าที่พิเศษ - สิบของ

ในยุคนั้นการแบ่งส่วนสิบยังเป็นย่านเล็ก ๆขนาดในเหรียญตราซึ่งอยู่ในความดูแลของเจ้าหน้าที่ที่กล่าวมาข้างต้นและจากนั้นไปที่ผู้อาวุโสของพระสงฆ์ นอกจากนี้ในย่านเหล่านี้หลังจากที่โบสถ์ Stoglav แล้วนักบวชของพระสงฆ์ก็ปรากฏตัวขึ้นปฏิบัติหน้าที่บางอย่างของเจ้าหน้าที่อย่างเป็นทางการข้างต้น พวกเขาได้รับการคัดเลือกในมอสโกในตอนต้นของศตวรรษที่สิบแปด

ต้นกำเนิดของคำที่เป็นปัญหา

เป็นมูลค่าที่นึกถึงอีกครั้งว่าการแบ่งส่วนสิบในสมัยโบราณรัสเซียเป็นเครื่องบรรณาการที่จ่ายโดยกลุ่ม Rusichi ในยุคของแอกตาร์ - มองโกลแอก ระบบการจัดการในเวลานั้นมีตัวแทนจากตำแหน่งผู้บังคับบัญชานายพันนายพันเอกเจ้าชาย และในรูปแบบนี้มันมีอยู่มากกว่าหนึ่งร้อยปี เมื่อระบบกลายเป็นที่ชัดเจนระบบนี้มีคำหนึ่งคำ - ผู้จัดการของสิบคน นี่ไม่ใช่ช่วงเวลาที่สุ่ม

คำนี้หมายถึงสำนักงานที่ได้รับการเลือกตั้งนั่นคือผู้สมัครคนหนึ่งได้รับเลือกจากสิบที่รู้จักกันดีเช่นชาวนา คนนี้มีส่วนร่วมในการจัดการปัญหาต่างๆภายในชุมชนและเป็นตัวแทนผลประโยชน์ของเธอในหมู่บ้านหลายร้อย ฯลฯ เขาได้รับความช่วยเหลือจากส่วนที่เหลือของชุมชน - ชาวนา

การสนับสนุนนี้มีลักษณะทางกายภาพ -ทำงานนอกเวลาเพิ่มเติมในครัวเรือนของผู้เช่าและยังจัดเรียงของวัสดุ - การโอนส่วนหนึ่งของพืชของเขา ดังนั้น 1 tithe คือ 10% ของเวลาทำงานหรือเก็บเกี่ยวพืช นี่เป็นสิ่งที่เรียกว่าไร - ซึ่งเป็นที่รู้จักของสมาชิกในชุมชนยกเว้นผู้จัดการของสิบร่วมกัน

รูปแบบวัสดุของการนับสิบ

อาจเป็นผลไม้ธัญพืชและผักและไวน์และสัตว์ในภายหลังซึ่งถือได้ว่าเป็นผลิตภัณฑ์ของแผ่นดิน ไม่เคยถือว่าส่วยทำหน้าที่ในบทบาทของเงินเนื่องจากกฎหมายของโมเสสกำหนดว่ามันเป็นของพระเจ้าจากผลิตภัณฑ์ทั้งหมดของแผ่นดิน เงินที่ใช้เฉพาะสำหรับการซื้อในเมืองและไม่เคยทำหน้าที่แทนเทียบเท่า

จำนวนเล็กน้อย - มันเป็นเครื่องบรรณาการในรูปแบบของสัตว์และของขวัญของโลก ไม่มีข้อความใดที่ระบุไว้ในพระคัมภีร์ว่าเป็นธนบัตรหรือเช็คธนาคารที่ต้องวางในถาดคริสตจักรทุกสัปดาห์ตามที่เกิดขึ้นในสถาบันคริสตจักรยุคใหม่ที่มีมหาวิหารที่เหมาะสม

จำนวนเล็กน้อย: นี่เป็นเท่าไหร่

เป็นที่ทราบกันดีว่าตามคัมภีร์ไบเบิลของอิสราเอลได้รับคำสั่งให้เสียสละเวลาสิบเจ็ดปี แบ่งออกเป็นสามประเภท ตามพันธสัญญาเดิมจำนวนเล็กน้อยแรกถูกโอนไปยังนักบวชและคนเลวีในปริมาณประมาณ 10-100% ของยอดรวมที่ดินในรอบหกปีแรก

ที่สอง - ได้รับในวันหยุดและเป็น 10- 90% ของจำนวนที่เหลือหลังจากการโอนยศไปยังคนเลวี เธอถูกกินต่อพระพักตร์พระเจ้า จำนวนเล็กน้อยนี้ถูกแยกออกเฉพาะปีแรกปีที่สองปีที่สี่และห้าเท่านั้น ที่สาม - ได้รับแก่คนยากจนในปริมาณ 10 - 90% รูปแบบของการยกย่องพิจารณาเลื่อนออกไปเพียงปีที่สามและหกเท่านั้น ไม่มีชนิดใดถูกย้ายไปอยู่ที่วันที่เจ็ด (วันเสาร์) ปี

ตอบคำถามว่า "การเก็บส่วนสิบเป็นเท่าใด?" - ในแง่มุมที่ทันสมัยแม้รัฐมนตรีในโบสถ์จะถูกขัดขวาง

ประวัติความเป็นสิบส่วนในศาสนาคริสต์

เป็นครั้งแรกที่แนวคิดนี้ได้ยินจาก Oldกติกา การกล่าวถึงเรื่องนี้เกิดขึ้นในบริบทของความจริงที่ว่าสรรพสิ่งทั้งปวงแห่งโลกนี้เป็นขององค์พระผู้เป็นเจ้าและการเก็บรักษาแม้แต่น้อยที่สุดก็ถือว่าเป็นการกระทำที่ขโมยมาจากพระเจ้า ไม่มีผู้ศรัทธาแม้แต่คิดว่าไม่ให้พัทธยา

ในยุคของพระคัมภีร์เดิมไม่มีวัดหรือคริสตจักรในมุมมองของโนอาห์อาแบลและบรรดาผู้ศรัทธาอื่น ๆ ได้บริจาคเงินเพื่อบริจาคให้แก่พัทธยาโดยตรงภายใต้ท้องฟ้าที่เปิดโล่ง หากได้รับอนุญาตให้สร้างแท่นบูชาส่วนตัวสำหรับแต่ละบุคคลเพื่อให้เป็นที่สักการะพระเจ้า

อย่างไรก็ตามภายหลังจากที่พระเจ้าทรงเลือกคนและบุคคลที่เฉพาะเจาะจงสำหรับการให้บริการและขั้นตอนในการจัดเก็บสิบสี่ส่วน ทั้งหมดโดยไม่มีข้อยกเว้นนำมันในระหว่างการเดินของโมเสสสามครั้งในระหว่างปี

ดังนั้นการแบ่งสิบเป็นชนิดของความช่วยเหลือวัดประกอบด้วยการบำรุงรักษาของกิจกรรมและกระทรวงของเขาซึ่งทำหน้าที่เป็นเงินเดือนสำหรับพระสงฆ์เช่นเดียวกับผู้ช่วยของพวกเขาเทศน์ทั้งในบ้านและในวัด

พิธีกรรมดังกล่าวถูกดำเนินการก่อนการเสด็จมาของพระเยซูพระเยซูคริสต์และการตรึงบนไม้กางเขนของพระองค์บนโกรธา หลังจากการเสียสละครั้งนี้วัดใน Kalwaria ถูกทำลายและคริสเตียนบางคนตีความว่าเป็นการยกเลิกการนับสิบ อย่างไรก็ตามในพระคัมภีร์ใหม่คุณจะเห็นว่ายังไม่ได้ยกเลิก แม้ในกรณีที่ไม่มีวัดก็ยังคงได้รับการนับสิบเพราะเป็นวิธีการที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่ของโลกทั้งพระสงฆ์และศาสนาโดยทั่วไป มันไม่ได้เป็นวิธีการที่จะทำให้ชีวิตเป็นเหมือนสัญลักษณ์แห่งศรัทธาและการเชื่อฟัง

Tithes ถูกเก็บรวบรวมไว้สำหรับพระสงฆ์และอัครสาวก,ออกอากาศเทศน์ของพวกเขาทั้งในกรุงเยรูซาเล็มและทั่วโลก เพื่อยืนยันคำพูดของพระเยซูเกี่ยวกับความต่อเนื่องของกฎหมายที่เกี่ยวกับการเก็บรวบรวมไว้ในตำราของพระคัมภีร์เก่าผู้สมัครพรรคพวกของศาสนาคริสต์ให้ตัวอย่างจากคำพูดของเขาว่า "ฉันไม่ได้แตกสลาย แต่เป็นจริง"

ความหมายของจำนวน 10 ในศาสนาคริสต์

เป็นการแสดงถึงความสมบูรณ์แบบที่เกี่ยวข้องกับของลำดับของพระเจ้าและทำหน้าที่เป็นตัวเลขที่สามในห่วงศักดิ์สิทธิ์ - 3, 7, 10 รูปที่ "สิบ" บ่งชี้ว่ามีปัญหาการขาดแคลนที่สมบูรณ์แบบไม่เสร็จสมบูรณ์ และบรรณาการในคำถามแสดงออกเท่าที่จำเป็นเท่านั้น

เราสามารถเน้นประเด็นต่อไปนี้ในประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งทำเครื่องหมายไว้ที่หมายเลข 10 คือ:

1. ความสำเร็จของยุคโนอาห์โบราณเกิดขึ้นในศตวรรษที่ X (Gen.

2. บัญญัติสิบประการขั้นพื้นฐานในศาสนาคริสต์

3. คำอธิษฐานของพระเจ้าประกอบด้วยประเด็นหลักสิบประการ

4. ในบทบาทของการเก็บส่วนสิบคนนั้นได้มีการนำเสนอสิ่งที่มนุษย์ควรมอบให้กับพระเจ้า

5. การไถ่ถอนของจิตวิญญาณได้แสดงไว้ใน 10 ger (0.5 เชเขล)

6. วงจรการพิพากษาของพระเจ้าเหนืออียิปต์ถูกนำเสนอด้วยสิบแผล (เช่น 9:14)

7 อำนาจของ Antichrist หมายถึง 10 อาณาจักรแสดงโดยแตรสิบของสัตว์ที่สี่และนิ้วมือสิบนิ้วของหัวแม่เท้าของรูปของเนบูชเนสซาร์ มีสิบประเทศที่อับราฮัมจะต้องมีตามสัญญา

8. ปกคลุมพลับพลา (ตัวอย่าง 26: 1)

9. ไฟจากสวรรค์ลงมาได้ 10 ครั้ง

10. หญิงพรหมจารีสิบคนแสดงความสมบูรณ์ของผู้ที่ถูกเรียกร้อง: ซื่อสัตย์และไม่ซื่อสัตย์

ดังนั้นตัวเลขนี้ได้รับการแต่งตั้งโดยพระเจ้าโดยไม่ได้ตั้งใจเพราะอีกครั้งก็เป็นมูลค่าการระลึกถึงว่านี่เป็นหมายเลขที่สามที่เกี่ยวข้องกับความสมบูรณ์แบบ

เล่ม

ข้อสรุปทั้งหมดข้างต้นเราสามารถแยกความแตกต่างสามคำจำกัดความหลักของคำที่เป็นปัญหาโดยเฉพาะอย่างยิ่ง:

1 คริสตจักรพัทธยาดำเนินการที่สิบของรายได้ทั้งหมดที่สถาบันคริสตจักรเรียกเก็บเงินจากประชากร ในยุครัสเซียโบราณมันถูกสร้างโดยเจ้าชายวลาดิเมียร์ศักดิ์สิทธิ์หลังจากการล้างบาปที่ยิ่งใหญ่ของมาตุภูมิและมีไว้สำหรับโบสถ์เคียฟพัทธยาและต่อมาได้รับสีของภาษีสากลที่เรียกเก็บจากหน่วยงานทางศาสนาที่เกี่ยวข้องยกเว้นวัดวาอาราม

2 คริสตจักรตำบลในรัสเซียทำหน้าที่เป็นส่วนสิบเป็นส่วนหนึ่งของสังฆมณฑลจนถึงจุดเริ่มต้นของศตวรรษที่สิบแปด ที่หัวเป็นคนที่มีตำแหน่งพิเศษ - ผู้จัดการของสิบคน หน้าที่ของพระองค์ตั้งแต่เริ่มแรกปี ค.ศ. 1551 ส่วนหนึ่งเป็นการอพยพไปยังพระสงฆ์ของปุโรหิตและนักบวช

3 การแบ่งแยกที่ดินเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียในพื้นที่แปลงที่ดิน จากปลายศตวรรษที่ 15 มีการคำนวณในสองไตรมาสแรกและมีรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสด้านข้างมีขนาดเท่ากับ 0.1 versts (2500 sq. Fathoms) ต่อมาตามคำสั่งเขตแดนฉบับลงวันที่ 1753 วัดได้เท่ากับ 2,400 ตาราง fathoms (1,0925 ฮ่า)

สำหรับการรับรู้สมัยใหม่เกี่ยวกับกฎหมายพระคัมภีร์นี้เกี่ยวกับการแบ่งอากรผู้เชื่อทุกคนจะตัดสินใจด้วยตัวเองว่าควรจะให้เครื่องบรรณาการข้างต้นหรือไม่และในขนาดใด