บทนำเกี่ยวกับรากฐานของแนวคิดทางสังคมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

หนึ่งในเอกสารพื้นฐานของสมัยใหม่Patriarchate กรุงมอสโกของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียเรียกว่า "แนวคิดพื้นฐานทางสังคมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย" ในเอกสารที่กว้างใหญ่นี้นำโดยสภาศักดิ์สิทธิ์ของบิชอปกำหนดทิศทางหลักของการพัฒนาความสัมพันธ์ของคริสตจักรกับรัฐและสังคมและความเป็นไปได้ที่ชุมชนมีส่วนร่วมในการแก้ไขปัญหาที่มีอยู่ในสังคมได้รับการชี้แจง

แนวคิดทางสังคมของคริสตจักรออร์โธดอกรัสเซีย

เอกสารขั้นพื้นฐานนี้ตระหนักดีว่าเป็นส่วนประกอบที่ลึกลับของคริสตจักร แต่ยังเป็นโครงสร้างที่เป็นทางการซึ่งได้รับการพัฒนาขึ้นในสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงเป็นเวลาหลายศตวรรษ

เนื่องจากคริสตจักรสมัยใหม่ยังเป็น aองค์กรสาธารณะและด้วยเหตุนี้จึงถูกบังคับให้เข้าสู่ความสัมพันธ์กับชุมชนและสถาบันอื่น ๆ เป็นประจำสันนิษฐานว่าพวกเขาควรได้รับการควบคุมโดย "แนวคิดพื้นฐานทางสังคมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย"

เอกสารประกอบไปด้วยบทที่สิบหกซึ่งแต่ละส่วนจะแสดงหลักการพื้นฐานที่ระบุตำแหน่งของโบสถ์ในประเด็นบางประเด็น:

• ตำแหน่งทางศาสนศาสตร์ขั้นพื้นฐาน
• คริสตจักรและประเทศชาติ
• คริสตจักรและรัฐ
• จริยธรรมคริสเตียนและกฎหมายแพ่ง
• การเมืองและโบสถ์
• แรงงานและผลไม้
• คุณสมบัติ
• สงครามและสันติภาพ
• อาชญากรรมการลงโทษการแก้ไข
• คำถามเกี่ยวกับศีลธรรมส่วนบุคคลสังคมและครอบครัว
• ปัญหาสุขภาพของบุคคลและประชาชน
• ปัญหา bioethics และการวิจัยทางวิทยาศาสตร์
• ปัญหาสิ่งแวดล้อม
• Vnesherkovnye วิทยาศาสตร์วัฒนธรรมการศึกษา
• คริสตจักรและสื่อฆราวาส
• คริสตจักรในระบบความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ Globalism และ secularization.

คริสตจักรประเทศและรัฐ

ในความสัมพันธ์กับรัฐการดำเนินการของโบสถ์จากข้อเท็จจริงที่ว่ารัฐไม่สามารถทำโดยไม่มีการควบคุมของสังคมในโลกสมัยใหม่ที่มีความเสียหายโดยบาปและระบุในพื้นฐานของแนวคิดทางสังคมของคริสตจักรออร์โธดอกรัสเซียว่ารัฐเช่นในสิ่งที่มีความสุขโดยพระเจ้า

ในเวลาเดียวกันคริสตจักรไม่เพียง แต่ยอมรับเท่านั้นความต้องการที่จะปราบปรามผู้ศรัทธาให้กับรัฐ แต่ยังบังคับให้สมาชิกของโบสถ์ที่จะอธิษฐานขอให้รัฐและผู้ปกครอง ชี้ให้เห็นว่าอนาธิปไตย - อนาธิปไตยเป็นรัฐที่ไม่พึงปรารถนาสำหรับคริสเตียนและควรหลีกเลี่ยงได้ในทุกวิถีทางและความปรารถนาที่จะสร้างคำสั่งดังกล่าวและอุทธรณ์ต่อสิ่งนี้เป็นความบาป

สำหรับความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรและประเทศชาติความสัมพันธ์กับคริสตจักรของเธอสร้างขึ้นจากภาพที่รวบรวมมาจากหนังสือในพระคัมภีร์เก่าซึ่งอธิบายการมีปฏิสัมพันธ์ของผู้คนกับพระเจ้า นี่เป็นมูลค่าที่นึกว่าพันธสัญญาเดิมรัฐยิวเป็น theocracy โบราณซึ่งในเงื่อนไขที่ทันสมัยเป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการ

แรงงานและทรัพย์สินใน "แนวคิดพื้นฐานทางสังคม"

ในสังคมนิยมทุนนิยมสมัยใหม่คำถามของทรัพย์สินมีความรุนแรงมากขึ้นกว่าเดิมและคริสตจักรไม่สามารถละเลยปัญหาที่เกิดขึ้นในเรื่องนี้ได้ แน่นอนว่าในความสัมพันธ์ที่ดีงามของบุคคลและทรัพย์สินของเขาควรได้รับการควบคุมโดยหลักการแห่งความรักของเพื่อนบ้านซึ่งเป็นพื้นฐานของความสัมพันธ์ทางสังคมใด ๆ

หัวใจของความสัมพันธ์ของคริสตจักรกับทรัพย์สินอยู่ความเห็นว่าผลประโยชน์ทั้งหมดที่บุคคลมีอยู่เป็นของผู้ทรงอำนาจซึ่งหมายความว่าผู้คนเป็นเพียงผู้ใช้ชั่วคราวซึ่งได้มีการรายงานไว้ในพระวรสารซ้ำแล้วซ้ำอีก

ในเวลาเดียวกัน "พื้นฐานของแนวคิดทางสังคมROC "ระบุว่าคนตามพระคัมภีร์ควรหลีกเลี่ยงความปรารถนาที่จะได้รับการเสริมสร้างคุณค่าที่มากเกินไปเพราะชีวิตมนุษย์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับผลประโยชน์ที่เขาสะสมไว้

สงครามและสันติภาพในความเข้าใจของ ROC

ในความสัมพันธ์กับสงครามศาสนาคริสต์ได้รับจากเป็นตัวแทนของการปรากฏตัวของหนึ่งในความหายนะที่ร้ายแรงที่สุดของมนุษย์ - ความเกลียดชัง fratricidal และดังนั้นทัศนคติที่มีต่อมันไม่สามารถเป็นบวก

อย่างไรก็ตามมีข้อยกเว้นเมื่อคริสตจักรสามารถให้ศีลให้พรผู้ปกครองในการปฏิบัติการทางทหารได้ โดยปกติในกรณีเช่นนี้มันเป็นเรื่องของการปกป้องและปกป้องประเทศรวมถึงการช่วยเหลือชุมชนคริสเตียน

นอกจากนี้ใน "พื้นฐานของแนวคิดทางสังคมของรัสเซียนิกายอีสเติร์นออร์โธด็อกซ์ "รายงานว่าบรรทัดฐานใหม่ของกฎหมายระหว่างประเทศที่ จำกัด การใช้ความรุนแรงในการเมืองระหว่างประเทศจะเป็นไปไม่ได้ไม่ส่งผลต่อการเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณของศาสนาคริสต์

อาชญากรรมและการลงโทษในแง่คริสเตียน

ปัญหาของอาชญากรรมการไถ่ถอนความผิดและการให้อภัยเป็นพื้นฐานสำหรับคริสเตียนและไม่สามารถกล่าวถึงในรากฐานของแนวคิดทางสังคมของ ROC

ศาสนาคริสต์สนับสนุนผู้ติดตามให้เป็นคนที่ปฏิบัติตามกฎหมายและรักเพื่อนบ้านของคุณ แต่คริสตจักรยังตระหนักดีว่าคำแนะนำทางจิตวิญญาณมักไม่เพียงพอและตระหนักถึงความจำเป็นในการแทรกแซงของรัฐบาลซึ่งเป็นที่ประจักษ์ในการสร้างหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายเพื่อป้องกันอาชญากรรม

อย่างไรก็ตามต้องใส่ใจและเป็นมนุษย์ทัศนคติต่อคนที่สงสัยว่ากระทำผิด แนวคิดหลักของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเกี่ยวกับเรื่องนี้คือทัศนคติที่ก้าวร้าวและโหดร้ายต่อผู้ต้องสงสัยหรือผู้กระทำผิดจะไม่ช่วยแก้ไขให้ถูกต้อง แต่จะยืนยันได้เฉพาะเส้นทางที่บาปนี้เท่านั้น

กฎหมายและกฎหมาย

เป็นเวลาสองพันปีในประวัติศาสตร์โบสถ์และรัฐได้รับการพัฒนาความหลากหลายของวิธีการโต้ตอบซึ่งตั้งแต่ใต้บังคับบัญชาที่สมบูรณ์ของผู้ปกครองของโลกเจ้าคณะของโบสถ์แม้กระทั่งการกีดกันของระดับต่ำสุดของการปกครองตนเองในขณะที่มันเป็นในปีเตอร์ของรัสเซียเมื่อคริสตจักรเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาเพื่อผู้ปกครองของประเทศ

ในโลกปัจจุบันแต่ละรัฐมีบรรทัดฐานของตัวเองที่ควบคุมขอบเขตของคริสตจักรของรัฐบาลตนเองและการระดมทุนขององค์กรคริสตจักร ในบางประเทศชุมชนคริสเตียนเป็นอิสระในการจัดกิจกรรมของพวกเขาในบางกรณีการระดมทุนขององค์กรคริสตจักรผ่านระบบการสั่งการของรัฐเพื่อให้เกิดผลงานสำคัญทางสังคม

อย่างไรก็ตามในทุกกรณีในยุโรปประเทศยกเว้นวาติกันคริสตจักรจะถูกแยกออกจากรัฐและลักษณะทางโลกของประชาคมยุโรปไม่ได้อยู่ภายใต้การแก้ไขแม้จะมีสัดส่วนที่สำคัญของประชากรคริสเตียนในพวกเขา