ไบโอชีววิทยาและมนุษย์

เป็นที่รู้จักในทฤษฎีวิวัฒนาการต่างๆนักวิจัยนำไปข้างหน้าและกล่าวถึงความหลากหลายของสาเหตุและสถานการณ์ของการกำเนิดของสายพันธุ์ในอาณาจักรสัตว์และแหล่งกำเนิดของพวกเขาขึ้นอยู่กับแนวคิดของการเปลี่ยนแปลงส่วนใหญ่กฎหมายการกลายพันธุ์ของพันธุกรรมและการปรับตัวของวิวัฒนาการของสิ่งมีชีวิตกับสภาพแวดล้อมโดยรอบ

ความเป็นจริงของภาวะแทรกซ้อนที่สอดคล้องกันของประสาทระบบของชุดสัตว์ตัวเองผลักดันให้ความคิดที่ว่าชีวภาพและมนุษย์จะขึ้นอยู่กับแรงกระตุ้นที่เกิดขึ้นเองของวิวัฒนาการของตัวเองซึ่งไม่ได้ขึ้นอยู่กับสภาพแวดล้อมภายนอก แม้ว่าจะไม่มีแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ที่อธิบายถึงการปรับปรุงนี้ แต่ก็ยังต้องมีประวัติและทฤษฎีของคำถาม Vernadsky กล่าวว่าความแปรปรวนของการปฏิวัติในรูปสัณฐานวิทยาของสิ่งมีชีวิตนั้นขึ้นอยู่กับช่วงเวลาที่สำคัญของประวัติศาสตร์ทางธรณีวิทยาของดาวเคราะห์ซึ่งแรงกระตุ้นซึ่งไปไกลเกินกว่าปรากฏการณ์บนโลกที่แท้จริง ความรุนแรงของกระบวนการในความคิดของเขาสามารถสรุปได้ในจนถึงการสำรวจไม่ได้อย่างสมบูรณ์และดังนั้นจึงไม่เข้าใจเราผลกระทบของจักรวาล

เป็นที่น่าสนใจว่าในทางธรณีวิทยาเป็นครั้งแรกนอกจากนี้ยังมีการแสดงออกทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับความหมายของมนุษย์และกิจกรรมของเขาในการเปลี่ยนแปลงที่มีเหตุผลของโลก ปัญหาของไบโอชีวภาพและมนุษย์อย่างแม่นยำเนื่องจากการทำงานที่กระตือรือร้นของพวกเขากลายเป็นปัญหาทางวิทยาศาสตร์อย่างแท้จริง ยกตัวอย่างเช่นนักวิจัยอเมริกัน Charles Schubert และนักวิทยาศาสตร์รัสเซีย Aleksei Petrovich Pavlov สรุปได้อย่างอิสระว่าจำเป็นต้องแยกแยะยุคของการปรากฏตัวของมนุษย์บนโลกในยุคธรณีวิทยาพิเศษ Pavlov ให้ชื่อของมนุษย์, Schubert - โรคจิต นักวิชาการ Vernadsky เองชี้ให้เห็นว่าผู้ก่อตั้งธรณีวิทยา J. L. Agassi ในศตวรรษที่สิบเก้าเขียนเกี่ยวกับยุคของมนุษย์และก่อนหน้าเขาในศตวรรษที่ 18, Buffon - เกี่ยวกับ "อาณาจักร" ของมนุษย์

แต่ยังอยู่ในประวัติศาสตร์ของปรัชญาความคิดมานานก่อนVernadsky นี้จะเห็นความคิดที่เกี่ยวข้องกับความเข้าใจในบทบาทและสถานที่ของการใช้ชีวิตในจักรวาล นอกจากนี้ยังเชื่อมต่อพวกเขาด้วยความคิดของเรื่องที่อยู่อาศัย พอจะจำได้ในการเชื่อมต่อกับหัวข้อของสองนักคิดที่ยิ่งใหญ่ของศตวรรษที่สิบแปดที่นานก่อนที่ดาร์วินและ Dana ถูกย้ายในการขัดแย้งของพวกเขาเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์และสถานที่ของเขาในลักษณะที่มีความคิดวิวัฒนาการลึก หนึ่งในนักคิดเหล่านี้คืออเล็กซานเด Radishchev ที่ในการทำงานของ "มนุษย์, การตายและความเป็นอมตะของเขา" เขียนว่าชาย - ระดับบนสุดของกระบวนการของการพัฒนาธรรมชาติและผลกระทบจากกิจกรรมของมนุษย์ในชีวมณฑลที่ไม่มีที่สิ้นสุดไม่มีที่สิ้นสุดเพราะมันเป็นผลกระทบที่มีความคิดสร้างสรรค์ คุณลักษณะในตัวเองซึ่งจะช่วยในการเอาชนะความไม่สมบูรณ์ทางกายภาพและการกระทำที่มีขอบเขตชดเชยปัจจัยในการกำหนดสถานที่ของคนในชีวมณฑล

นักวิชาการอีกคนหนึ่งคือ Enlightener เยอรมันปศุสัตว์ที่ในการทำงานของ "ความคิดของปรัชญาของประวัติศาสตร์" ที่ถกเถียงกันอยู่ว่าทั้งหมดยังคงเพื่อให้บรรลุวัตถุประสงค์ในจักรวาลของสิ่งมีชีวิตที่อาศัยอยู่บนโลกก็เป็นคน วัตถุประสงค์ของการพัฒนาต่อไปคือสำหรับปศุสัตว์และ Radishchev จากแรงที่กำหนดการก่อตัวของโลกที่ได้มาจากรูปแบบของชีวิต

ปัญหาเดียวกัน - ไบโอโอเอสและมนุษย์เช่นความฝันรุ่นก่อนเสียงในงานของ V. I. Vernadsky ในลักษณะที่แตกต่างกันเหตุผลและแสดงออก แต่การรักษาตรรกะวิวัฒนาการเขายืนยันทิศทางวัตถุประสงค์ของการพัฒนาของชีวิตซึ่งไม่สามารถ จำกัด เฉพาะการปรากฏตัวของมนุษย์ในปัจจุบันที่อยู่อาศัยที่ไม่สมบูรณ์มาก

ความคิดที่ว่าชีวภาพและคนเป็นตัวแทนมันเป็นเพียงการทั่วไปเชิงประจักษ์ของกระบวนการวิวัฒนาการเปิดขึ้นชั้นขนาดใหญ่ของปัญหาสำหรับวิทยาศาสตร์ซึ่งได้รับการพิจารณาก่อนหน้านี้หรือการแก้ไขหรือตามหลักวิทยาศาสตร์แล้ว ตามตรรกะนี้ที่ Homo sapiens ไม่อาจจะเป็นตัวอย่างที่สมบูรณ์แบบของอุปกรณ์ทางจิต นี้เป็นเพียงการเชื่อมโยงในห่วงโซ่ของสิ่งมีชีวิตที่เตรียมไว้สำหรับการวิวัฒนาการของทั้งในอดีตและอนาคต